02 января 2021 - В Гамбурге прошли торжества по случаю престольного праздника храма св. прав. Иоанна Кронштадтского

2 января 2021 года, в субботу пред Рождеством Христовым, день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского, архиепископ Подольский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией возглавил служение Божественной литургии в храме во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского в г. Гамбурге. Накануне правящий архиерей совершил в храме всенощное бдение.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Северного церковного округа протоиерей Борис Устименко, настоятель храма протоиерей Сергий Бабурин, протоиерей Александр Берташ (г. Бремен), протоиерей Дионисий Идевайн (г. Шверин), иерей Геннадий Сар (г. Люнебург), иерей Иоаким Линдберг (г. Гамбург), иерей Иоанн Сухоняк (г. Гамбург), священник Павел Бобров (г. Москва), протоиерей Валерий Федько (Единецкая епархия Православной Церкви Молдовы), диакон Арчил Чхиквадзе.

На малом входе за усердные труды во славу Святой Церкви протоиерей Александр Берташ, настоятель храма святых царственных страстотерпцев г. Бремена и иерей Геннадий Сар, настоятель прихода Воскресения Христова г. Люнебурга были удостоены патриаршей богослужебно-иерархической награды — права ношения палицы.

На сугубой ектении были вознесены прошения о сохранении единства Православной Церкви и об избавлении от губительного поветрия.

По запричастном стихе проповедь произнёс протоиерей Александр Берташ:

«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа.

Ваше Высокопреосвященство, досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!

Сегодня Святая Церковь празднует день памяти праведного Иоанна Кронштадтского. Думаю, никто не будет оспаривать, что образ приснопамятного пастыря обладает особой притягательной силой. Эта сила, прежде всего, в его близости к нам и по времени, — ведь в юности некоторым из нас довелось встречаться с его современниками — и потому что этот святой в своем житии предстает перед нами как одновременно и «живой носитель веры», и человек, задающий себе те же вопросы, какие могли бы задать и многие из нас.

Читая его дневники, мы видим, как бороли святого болезни и искушения и как он с юности преодолевал их. И помогали ему в этом качества, которых нам так часто не хватает. Первое из них — целеустремленность: святой Иоанн поставил себе целью служение Богу еще с юности. Второе — целостность его натуры. Он не отделял себя от своего всегда горячего и благоговейного служения и постоянно ощущал присутствие Господа в своей жизни. Он мог бы повторить слова другого святого Иоанна – Предтечи, который называл себя «гласом вопиющего в пустыне», только лишь в другой пустыне — неверия и революционной смуты, которая охватила все сословия российского общества.

Святой Иоанн не был «академическим» богословом, но болел своим любящим сердцем за судьбы Церкви и Родины, обращаясь к Богу с молитвой об умножении веры в народе и собирании его, о мире, который так и не наступил – слишком глубоко оказалось нравственное падение тех, кто лишь номинально назывался православными. И об этом предупреждал святой Иоанн, говоря: «Обратись к Богу, Россия, обратись в плаче и слезах, в вере и добродетели! … Русский народ, береги своего благочестивого и доброго царя!».

Причисление отца Иоанна к лику святых стало закономерным итогом его общенародного почитания, не прекращавшегося и в страшные послереволюционные годы. По словам непосредственного участника его канонизации Святейшего Патриарха Кирилла, «в то время прославлялись и иные угодники Божии, но, наверное, ни одна другая канонизация, за исключением, быть может, блаженной Ксении Петербургской, не сопровождалась таким духовным подъемом, такой радостью в сердцах православных людей, как канонизация отца Иоанна Кронштадтского».

Божией милостью в числе многих и мне довелось молиться на прославлении святого и на первых службах в возрождаемой Иоанновской обители в Санкт-Петербурге на месте его упокоения. Помню, как до этого, в глухие безбожные годы, люди приходили к стене монастыря, где чьей-то заботливой рукой был выбит крест на гранитном цоколе, на уровне его захоронения. А потом Господь сподобил обнаружить архивные документы, согласно которым мощи святого не были уничтожены в 1926 г., как того жаждали большевистские власти, а перезахоронены на глубине, на том же месте, куда ныне приходят тысячи людей.

И в заключение вспомним слова священномученика протоиерея Иоанна Восторгова, которыми он отозвался на блаженную кончину «всероссийского пастыря»: «Его живая вера, дар его чудес, его несказанная благотворительность, его неописуемый труд целодневный и целонощный, его неутомимые поездки, дивные службы, его поучения словом живым и печатным, его обаятельные нравственные качества простоты, красоты, незлобия, глубокого смиренномудрия, нестяжательности, милосердия, – все это влекло к нему сердца, и нет возможности исчислить всех тех, которые избегли коварных сетей диавола только потому, что через отца Иоанна уловлены были во всемирноцерковные мрежи Христовы для вечного спасения!» Аминь».

По окончании Литургии было совершено славление перед иконой святого праведного Иоанна Кронштадтского и возглашено многолетие.

Настоятель храма протоиерей Сергий Бабурин приветствовал правящего архиерея и в память о совершении богослужения передал в дар икону святого праведного Иоанна Кронштадского.

Архиепископ Тихон обратился к участникам богослужения с архипастырским словом о значении молитвы и духовных наставлениях «всероссийского батюшки»:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Поздравляю всех с престольным торжеством, с днем памяти святого Иоанна Кронштадтского. Все мы хорошо знаем, что отец Иоанн любил молиться, и его творение «Моя жизнь во Христе» есть раскрытие перед нами его опыта молитвы. Он стремился всегда посредством молитвы быть с Богом, источником радости, и этой радостью делился со всеми. Молитвенная помощь привлекала к отцу Иоанну множество народа. Молитвой он обращал грешников к покаянию и спасал их от вечной погибели. Он никому не отказывал, молился за всех, к нему обращавшихся.

Часто возникает вопрос: какими молитвами лучше молиться, чтобы быть услышанным Богом? Исчерпывающий ответ даёт Апостол: «Всякою молитвой и прошением молитесь во всякое время» (Еф. 6, 18). У нас есть псалмы Давида, есть краткие молитвы: «Боже, милостив буди мне грешному» (Лк. 18, 13) или: «Верую, Господи, помоги моему неверию» (Мк. 9, 24), на которые ответил Господь. Есть у нас молитвенные правила, каноны и акафисты, есть молитва Иисусова, а также молитвы Божией Матери и святым. Можно молиться и своими словами. Однако, молитве нужно учиться. Мы должны знать, как обращаться к Богу, о чём просить, за что благодарить. Не зря же Господь на просьбу учеников научить их молиться дал молитву «Отче наш».

По словам отца Иоанна, молитва должна быть постоянным нашим спутником. Главное молиться «духом», то есть таким образом, чтобы молитва исходила из сердца. Для этого нужно понуждать себя ко вниманию на молитве. Рассеянный и блуждающий ум делает бесплодной молитву. Молиться нужно благоговейно, мысленно поставляя себя перед Всемогущим Богом, «испытующим сердца и утробы», и «со всяким постоянством». «Я всегда поддерживаю в себе молитвенное настроение», – говорит отец Иоанн. «Молитва – это жизнь моей души. Без молитвы я не могу быть».

Для начинающего, душа которого не устроена, полезнее читать протяженные молитвы. Такие молитвы позволяют осветить каждый уголок души, припомнить каждый грех, выразить благие движения сердца. Молясь и пространно, и кратко, по молитвослову или же своими словами, нужно всю душу собрать в единое устремление к Богу. Все свои прошения мы должны заканчивать вручению себя и того, о чём просим в волю Божию по примеру Самого Господа, Который, зная, что пришел час Его страданий, молился Отцу Небесному: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша страданий» и закончил: «впрочем, не как Я хочу, но как Ты».

Будем учиться, братия и сестры, молиться. Молитва – царица всех добродетелей. Усвоим наставление подвижника молитвы, отца Иоанна, сказанные им игумении Таисии (Солоповой), духовной дочери батюшки. «Где бы я ни находился, чем бы не занимался и что бы ни происходило со мной в этой жизни мысль о Боге никогда не покидает меня». Истинно так. Господь выведет обращающихся к Нему с молитвой из любых безвыходных ситуаций, подаст Свою помощь исцелит, утешит, воскресит и спасёт. Аминь».