03 ноября 2024 - В Гамбурге завершился первый православный молодежный съезд Берлинско-Германской епархии

Работа трехдневного форума началась 1 ноября с Божественной литургии, которую возглавил архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, в сослужении духовенства. Перед началом заседания архиепископ Тихон обратился к участникам с приветственным словом. Затем вниманию участников съезда молодежи были представлены следующие доклады:

1. «Как прожить православную жизнь в Германии. Благоприятные условия и сложности». Докладчик: прот. Михаил Рар, настоятель храма св. равноапостольной Марии Магдалины г. Веймар.

2. «Православие на Западе. Только ли диаспора?». Докладчик: протоиерей Сергий Бабурин, настоятель храма прав. Иоанна Кронштадтского в Гамбурге.

3. «Критерии идентичности». Докладчик: прот. Димитрий Владимиров, доктор философии, клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы, г. Берлин (РПЦЗ).

4. «Национальная и религиозная идентичность. Границы и точки соприкосновения». Докладчик: иеромонах Иоанн (Гуайта), итальянский и российский историк, исследователь Восточного христианства и писатель.

5. «Метамодерн и православная идентичность: как сохранить христианские ценности в современном мире». Докладчик: иерей Константин Лазукин, руководитель Отдела по делам молодёжи Виленско-Литовской епархии.

6. «Особенности русского Православия за рубежом: конфликты идентичности». Докладчик: протоиерей Владислав Диханов, настоятель прихода Святого Духа г. Лара (Германия).

7. «Объединение православной молодёжи в Германии». Докладчик: Ксения Шлайхер, делегат от объединения православной молодёжи в Германии.

8. «Формирование национальной и религиозной идентичности: библейский опыт». Докладчик: иерей Александр Анисимов, г. Нюрнберг. Библеист.

Доклады вызвали оживленную дискуссию. Выступавшие ответили на вопросы молодых людей.

Во второй половине второго дня съезда прошли круглые столы, посвященные актуальным проблемам жизни православной диаспоры. Темы круглых столов:

1. Как быть христианином сегодня. Можно ли выполнить библейские требования морали в современном мире?

2. Современный раскол в православном мире. Значение для православных в Германии и возможный вклад молодёжи в его преодоление.

3. Православные и инославные в Германии. Точки соприкосновения и несовместимости. Как объяснить особенности нашей веры.

4. Восприятие православие в разные периоды жизни. Отличия взглядов поколений. Отличия православной жизни раньше и сейчас.

5. Создание и жизнь православной семьи в Германии.

6. Границы между православной идентичностью и другой самоидентификацией, в том числе национальной.

По окончании дискуссий были подведены итоги образовательной части съезда. Молодым людям была предложена культурная программа, включавшая в себя посещение достопримечательностей Гамбурга и молодежный бал.

Заключительный, третий день съезда начался с Божественной литургии, которую возглавил архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией. Накануне архипастырь возглавил служение всенощного бдения.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Гамбургского округа настоятель храма протоиерей Сергий Бабурин, иерей Алексий Веселов, иеромонах Иоанн (Гуайта), руководитель молодежного отдела Виленско-Литовской епархии иерей Константин Лазукин, иерей Андрей Гладышев, протодиакон Арчил Чхиквадзе и диакон Александр Гасанов.

Богослужение совершалось на церковно-славянском и немецком языках.

По запричастном стихе правящий архиерей обратился со словом назидания к собравшимся:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Каждый раз за богослужением, братия и сестры, мы слышим слово Божие. Святая Церковь хочет, чтобы каждый из нас, размышляя над ним, усвоил что-то очень важное для вечности, для спасения. Много тайн необъяснимых для ума человеческого, представляет нам земная жизнь, но загробная жизнь есть тайна из тайн. Что будет с нами, когда мы окончим земное существование? Что будет с нашей душой, когда тело возвратиться в землю, из которой было взято? Только христианская вера может дать ответы на эти волнующие вопросы. Ответ даёт и сегодняшняя евангельская притча о богаче, который даже не имеет имени и нищем Лазаре (Лк. 16, 19-31).

Жили два человека. Один жил богато, одевался роскошно, веселился ежедневно с друзьями, а к бедным был скуп и крайне жестокосерд. О другом говорится, что он, по имени Лазарь, лежал в струпьях у ворот дома богатого, и что псы приходили и лизали струпья его язв. И вдруг всё меняется со смертью: богача торжественно хоронят, а нищего Лазаря неприметно. И один оказывается в славе, в радости вечной, другой – в вечных муках. Нищий был отнесён ангелами на лоно Авраама, в царство праведников, а богатый угодил в преисподнюю.

Что сделал такое богач, что угодил в ад, в чём заключается его грех? Он же не приказывал, чтобы нищего гнали, он не был против, чтобы кусочки с его стола попадали нищему. Он не пинал его ногой, не плевал в него, не глумился. По словам толкователя, «богач угодил в темницу вечную за то, что ничего не делал; видя кругом нищету и страдания, он ничего не захотел замечать. Для него нищий был частью городского пейзажа. Он не обращал на него должного внимания, он был безжалостен». А что же Лазарь? Он каждый день стоял перед вопросом: что значат эти страдания, почему они посылаются, какой в них смысл и что ждёт впереди? Лазарь жил на глубине понимания всего этого. Он был беден, но не воровал; был болен, но не роптал; страдал, но терпеливо всё переносил, он смотрел на жизнь, как на дар Божий и не бросил этого дара в грязь, как делают безумные самоубийцы. Лазарь на опыте знал, что такое сострадание и милосердие, за что и удостоился от Бога вечных благ.

Сегодняшняя притча, братья и сестры, говорит нам о том, чтобы мы не роптали, что жизнь суровая и с нами случаются беды. Через временные страдания, испытания и скорби, которые попускает нам Господь, мы очищаемся от греха, как золото в горниле, и становимся способными понимать, что такое жизнь и смерть. Притча открывает нам, каким должно быть отношение к богатству, она удостоверяет нас в неизбежности смерти и действительности жизни загробной, она открывает нам, как близко и как далеко мы можем быть друг от друга. Притча учит нас тому, что рано или поздно настанет конец временной жизни и каждый из нас предстанет на Суд Божий.

Потому будем особенно дорожить временем и спешить делать добро, братия и сестры. Внимая слову Божию, будем, как того хочет от нас Человеколюбец Господь, сострадательны и милосердны, согревая страждущих и нуждающихся в нашем внимании и заботе людей лаской, улыбкой, добрым словом и посильной помощью. На путях нашей жизни таких людей встречается множество. В сострадании и милосердии к страждущему и нуждающемуся человеку духовно зреет и возрастает христианин. Будем помнить всегда, что в ближнем заключается, по слову святых Отцов, наше вечное спасение. Аминь».

По завершении богослужения всем участникам молодежного съезда была предложена праздничная трапеза. Архиепископ Тихон напутствовал молодых людей перед их отъездом на приходы епархии. Проведенный молодежный съезд, по единогласному мнению его участников, оставил в их сердцах свет радости и единства во Христе.

Божественная литургия

Молодежный съезд