23 августа 2026 - В Неделю 12-ю по Пятидесятнице архиепископ Тихон совершил Литургию в Крестовоздвиженском храме г. Мюнхена

23 августа 2026 года, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, попразднство Преображения Господня, управляющий Берлинско-Германской епархией архиепископ Рузский Тихон совершил Божественную литургию в Крестовоздвиженском храме при южной епархиальной резиденции в Мюнхене.

Его Высокопреосвященству сослужил иерей Анатолий Шефер и диакон Димитрий Черемных (Альтёттинг).

На сугубой ектении были вознесены прошения и молитва о мире.

После запричастного стиха иерей Анатолий Шефер произнёс проповедь на тему воскресного евангельского чтения:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В сегодняшнем евангельском чтении, братия и сестры, мы слышали о некоем человеке, который спросил Господа: «Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Мф. 19, 16–26). Этот богатый человек почитал Христа за одного из иудейских учителей. Господь же сказал ему: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог». Отклонив таким образом неподобающую лесть, прозвучавшую в вопросе юноши, Господь даёт ему и прямой ответ: «Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди».

Спаситель говорит, что для спасения необходимо, во-первых, искреннее желание спасения, потому что Бог не может спасти нас без нас. Другими словами, Бог насильно никого не спасает; а во-вторых, соблюдение заповедей, потому что одного желания спастись, без следования заповедям Божиим, недостаточно. Далее Господь указывает богатому юноше сначала на заповеди, более легкие для исполнения, а затем — на более трудные, более высокие. Иисус сказал ему: «Ты знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй; не обижай; почитай отца твоего и мать». То есть, начни с самого простого: уклоняйся от зла и твори добро, почитай родителей, не причиняй ближнему зла. С исполнения этих заповедей начинается путь человека к вечной жизни.

Нас, наверное, чаще всего занимает этот важный вопрос: «Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» Но не каждый из нас, даже при самом поверхностном взгляде на свою жизнь, мог бы сказать то, что сказал юноша: «Все это сохранил я от юности моей». Юноша, как мы видим, считал себя вполне праведным. Но Господь видит скрытую болезнь его души и с мудрой осторожностью касается самой больной струны его сердца. Он не обличает его в самохвальстве, не говорит ему: «Ты обманываешь самого себя», — а указывает ему путь к совершенству. Господь говорит ему: «Одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною». То есть Господь предлагает ему обменять тленное имущество на нетленное, временное — на вечное, земное сокровище — на небесное, которое никто у него не сможет похитить. Однако юноша отошел с печалью, потому что был очень богат.

Ученики весьма изумились словам Спасителя. Апостолы поняли их так, что Господь требует от человека полного отречения от всего земного. Но как же это возможно для человека, живущего в мире? И они ужаснулись. Господь же проясняет их мысли: «Дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!». Господь разъясняет, что дело не в самих деньгах и вообще не во внешнем богатстве. Разве может быть грех в том, что у человека в комнате лежат деньги или есть какие-нибудь вещи? Греховна человеческая слабость, по которой деньгами и вещами заполняется не только комната, но и сама жизнь, самое сердце человека. Человек начинает надеяться на них, стремится утвердиться и опереться на них как на самую надежную и прочную опору. Именно в этот момент и рождается ошибка. Господь потому и уточняет Свою мысль: трудно войти в Царство Божие не тому, кто имеет богатство, а тому, кто надеется на богатство. И значит, чтобы стать на Божий путь, необходимо очистить свою душу от пристрастия к чему-либо земному. Нужно, чтобы между душой и Богом не было никакой преграды.

Только Господь, только любовь к Нему и следование за Ним должны стать главной целью нашей жизни. Всё остальное может присутствовать в нашей жизни, но должно занимать подчиненное место по отношению к этой главной и единственной цели. Вещи мы можем иметь, земными благами можем пользоваться, трудиться, приобретать и распоряжаться ими — до тех пор, пока они не становятся для нас смыслом жизни и не занимают в нашем сердце того места, которое принадлежит одному только Богу. И, наверное, именно здесь находится главный ответ на вопрос богатого юноши: совершенство начинается тогда, когда наше сердце освобождается от всякой привязанности, которая мешает нам любить Бога и ближнего. Будем прилагать усилия, братия и сестры, чтобы облечься в христианскую любовь и возлюбить друг друга, потому что Бог есть любовь, и кто пребывает в любви, тот пребывает в Боге, и Бог в нем. Аминь».

После отпуста Божественной литургии архиепископ Тихон с духовенством совершил славление праздника Преображения Господня, после которого обратился к молившимся с архипастырским словом.

Накануне архиепископ Тихон посетил участок, где ведётся строительство деревянного храма в честь св. Пророка Иоанна Крестителя и провёл совещание с настоятелем протоиереем Николаем Забеличем и ответственными сотрудниками.