• ru flag
  • de flag

22 декабря 2025 - В Неделю 28-ю по Пятидесятнице архиепископ Тихон совершил Литургию в Воскресенском соборе г. Берлина

Берлинско-Германская епархия > Новости епархии > В Неделю 28-ю по Пятидесятнице архиепископ Тихон совершил Литургию в Воскресенском соборе г. Берлина

21 декабря 2025 года, в Неделю 28-ю по Пятидесятнице, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Берлина.

Накануне Владыка возглавил в соборе служение воскресного всенощного бдения.

За Божественной литургией Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, протодиакон Арчил Чхиквадзе и диакон Константин Лотихиус.

Богослужение совершалось на церковнославянском и немецком языках.

По сугубой ектении была вознесена молитва о мире.

По запричастном стихе проповедь на тему воскресного евангельского чтения произнес иерей Максим Юдаков:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодняшнее евангельское чтение рассказывает нам о чуде, которое на первый взгляд кажется простым и даже радостным: десять прокажённых получили исцеление. Десять людей, обречённых на одиночество, изгнание и мучительную смерть получают надежду на исцеление и новую жизнь. Однако, Иисус Христос задает в конце вопрос, который звучит не радостно, а скорее тревожно: «Не десять ли очистились? Где же девять?» Эти слова — не упрёк из-за невежливости и не жалоба на отсутствие благодарности. Мы понимаем, что этот вопрос задает Спаситель, а значит, что он о чём-то гораздо более глубоком.

Проказа в библейском смысле — это не только болезнь тела, но и болезнь души. Это состояние человека, который исключён из общения: с людьми, с храмом, с Богом. Прокажённый не имеет права быть среди живых. И потому, когда эти десять человек стоят вдали и лишь возвышают голос: «Иисус, Наставник, помилуй нас», — они молятся так, как может молиться человек, у которого почти ничего не осталось.

И Христос их слышит. Но Он не прикасается к ним. Не произносит торжественных слов. Он просто говорит: «Пойдите, покажитесь священникам». То есть: идите по пути послушания, по пути доверия Богу. И они идут — ещё больные, ещё не исцелённые. И только по дороге происходит чудо. В этом евангельском чтении мы встречаем очень важную духовную мысль: Бог дает исцеление в момент просьбы, не за какие-то заслуги, не магическим мгновенным способом, а в процессе пути, в процессе перенесения скорбей и испытаний. Мы идём, не видя результата, не имея гарантий, и именно в этом движении начинает меняться наша, прежде всего духовная, жизнь.

Дальше в повествовании происходит самое странное. Все десять исцелились. Все десять получили желаемое. Но только один понял, что исцеление — не конец, а начало. И он возвращается не просто сказать спасибо, а падает к ногам Иисуса Христа. Он возвращается не за даром, а к Дарителю. И о нём Христос говорит: «Вера твоя спасла тебя». Это тоже очень важно отметить: Христос не говорит ему «ты исцелился» — это уже произошло со всеми. Он говорит: «ты спасён». Потому что спасение начинается там, где человек узнаёт Бога не как средство решения проблем, не как волшебника, который может исцелить или исполнить другую просьбу, а как живого Господа в своей жизни.

И ещё важная деталь: этот человек — самарянин. Чужой. Тот, от кого никто не ждет правильной реакции. Иногда именно тот, кто в наших глазах меньше всего имеет право на Бога, оказывается к Нему сердцем ближе.

Этот евангельский рассказ обращён к каждому из нас. Мы все в какой-то момент были теми девятью. Мы просили, получали, шли дальше — и забывали вернуться. Мы привыкли воспринимать Божьи дары как нечто должное: здоровье, силы, возможности, близких людей. Все это мы неустанно просим у Бога. Однако Иисус Христос по-прежнему задаёт Свой тихий вопрос, но уже нам: «Где девять?» Не потому, что Ему не хватает нашей благодарности. А потому, что без возвращения к Нему наше исцеление может остаться внешним. Можно быть здоровым — и остаться пустым. Можно получить помощь — и так и не встретить Бога. А можно не быть здоровым телесно, но духовно быть исцеленным, что гораздо важнее для спасения человека. И это возможно только благодаря искренней вере, что Господь всегда рядом, что Он никогда не забудет, что Он поддержит, укрепит и приведет в Свое Царство со словами: «Встань, иди; вера твоя спасла тебя». Аминь».