28 июня 2026 - В Неделю 3-ю по Пятидесятнице архиепископ Тихон совершил Литургию в соборе Воскресения Христова г. Берлина

28 июня 2026 года, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице, день памяти пророка Амоса, свт. Ионы, митр. Московского и всея России, чудотворца, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина.

Накануне 27 июня архипастырь возглавил служение всенощного бдения в храме во имя преподобного Сергия Радонежского при архиерейской резиденции в Карлсхорсте (Берлин).

Его Высокопреосвященству сослужили иерей Максим Юдаков, протодиакон Арчил Чхиквадзе и диакон Михаил Кох. За Литургией пел молодёжный хор под управлением Елизаветы Цвейгарт.

По сугубой ектении была вознесена молитва о мире.

По окончании Литургии иерей Максим Юдаков произнёс проповедь на тему евангельского чтения:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодняшнее Евангелие рассказывает нам о встрече Христа с римским сотником. На первый взгляд это рассказ об исцелении больного слуги. Но если присмотреться внимательнее, то становится ясно: главное чудо здесь происходит не с расслабленным человеком, а с самим сотником. Перед Христом стоит язычник. Не представитель избранного народа. Не книжник, не фарисей, не человек, воспитанный на Законе Моисея. Римский офицер — человек власти, человек приказов, человек дисциплины. Казалось бы, именно он должен был бы прийти с чувством собственного достоинства. Но происходит совершенно обратное. Он говорит слова, которые Церковь потом включит в свое богослужение: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; но скажи только слово».

Какая удивительная вещь! Чем ближе человек подходит ко Христу, тем меньше он думает о собственных достоинствах. Сегодня мир учит нас совсем другому. Нам постоянно говорят: цени себя, требуй, настаивай на своем, не позволяй никому ставить тебя ниже других. А Евангелие показывает совсем иной путь. Сотник не унижает себя. Он просто честно видит расстояние между собой и Богом.

Но вместе со смирением у него есть еще одно качество — абсолютное доверие. Он говорит: «Скажи только слово». Не прикоснись. Не приди. Не соверши какой-то особый обряд. Просто скажи слово. Почему он так уверен? Потому что он человек военный. Он прекрасно понимает, что такое власть. Он знает: если настоящий начальник отдает приказ, никто не спрашивает, каким образом этот приказ исполнится. Он исполняется просто потому, что за словом стоит власть. И вот сотник переносит этот опыт на Христа. Он понимает: если даже человеческое слово, подкрепленное властью, меняет реальность, то тем более слово Божие способно победить болезнь, расстояние и саму смерть.

Наверное, каждому из нас стоит спросить себя: а как мы относимся к словам Христа? Мы читаем Евангелие. Мы слышим заповеди. Мы знаем, что нужно прощать, любить, молиться, не осуждать, не мстить, не бояться. Но очень часто относимся к этим словам как к красивым пожеланиям. Нам кажется, что они хороши в теории, но в жизни все гораздо сложнее. Сотник же не сомневается ни на секунду. Если Господь сказал — значит, так и будет. Наверное, именно поэтому Христос и произносит удивительные слова: «И в Израиле не нашел Я такой веры». Не потому, что сотник знал больше других. Не потому, что был безгрешным. И даже не потому, что был особенно религиозным. А потому что он сумел соединить то, что так редко соединяется в человеке: смирение и доверие.

Обычно бывает наоборот. Если человек смиренный, то ему иногда не хватает решительности. А если уверенный, то часто исчезает смирение. У сотника есть и то, и другое. Он говорит: «Я недостоин». Но одновременно говорит: «Я совершенно уверен, что одного Твоего слова достаточно». И тогда Господь открывает страшную истину: многие придут с востока и запада и окажутся в Царстве Небесном, а те, кто считал себя своими, могут оказаться вне его.

Эти слова обращены не столько к древним иудеям, сколько к каждому из нас. Можно всю жизнь быть рядом с храмом. Можно знать все праздники, посты, молитвы, церковные традиции. Но если исчезнет живое доверие Христу, если вера превратится только в привычку, то внешняя близость к Церкви сама по себе еще ничего не гарантирует.

И наоборот. Человек, который, может быть, знает совсем немного, но всем сердцем доверяет Богу, оказывается ближе к Нему, чем тот, кто привык считать себя «своим». Поэтому сегодняшний отрывок — это приглашение проверить собственную веру. Верим ли мы словам Христа так, как верил сотник? Доверяем ли мы Ему тогда, когда ничего еще не изменилось? Когда болезнь не прошла, когда проблема не решилась, когда ответа пока нет? Настоящая вера начинается именно там, где человек продолжает доверять Богу еще до того, как увидел результат. И если мы научимся хотя бы немного такому доверию, то и над нашей жизнью смогут исполниться слова Спасителя: «Как ты веровал, да будет тебе». Аминь».