17 февраля 2019 - В Неделю о мытаре и фарисее архиепископ Тихон совершил Литургию в приходе св. блж. Ксении Петербургской г. Ростока

17 февраля, в Неделю о мытаре и фарисее, попразднство Сретения Господня, архиепископ Подольский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, посетил г. Росток и совершил Божественную литургию в приходе св. блж. Ксении Петербургской.

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель прихода иеросхимонах Рафаил (Кронштадт), диакон Арчил Чхиквадзе. Чтецу прихода Димитрию Красильникову, учащемуся заочного отделения Московской духовной семинарии архипастырь благословил ношение подрясника во время богослужения.

На сугубой ектении были вознесены прошения о сохранения единства Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов, прочитана молитва о мире на Украинской земле.

По окончании Литургии архиепископ Тихон обратился к участникам богослужения с проповедью на тему воскресного евангельского чтения о мытаре и фарисее, подчеркнув важность правильного душевного устроения при совершении молитвы:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

На языке церковного устава нынешний воскресный день, братия и сестры, назван Неделей о мытаре и фарисее. Назван так потому, что сегодня нашему вниманию предлагается притча Господа о двух людях, которые пришли, как и мы, в храм помолиться. Притча учит на примере мытаря и фарисея с каким душевным устроением нужно совершать молитвы в храме или где бы то ни было. Ведь именно через молитву человек соединяется с Богом и получает от Него дары благодати и всё потребное для спасения.

Итак, фарисей и мытарь вместе пришли в храм Божий помолиться, но вынесли из храма неодинаковый плод молитвы. Обратим внимание как молился фарисей и как мытарь, и кто из них угодил Богу своей молитвой. Фарисей, войдя в храм, молился так: «Боже! Благодарю Тебя, что я на таков как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этой мытарь. Пощусь дважды в неделю, даю десятину из всего, что приобретаю». Совсем другой была молитва мытаря. Он говорил мало, но со скорбью о своих грехах и, не поднимая головы, ударял себя в грудь и говорил лишь: «Боже, милостив буди мне грешнику!». Какая разная молитва! Как результат: мытарь, имевший в молитве сокрушение о грехах своих, пошёл из храма оправданным, а фарисей, преисполненный самомнения и гордости и, забыв, что говорит и с Кем, заслужил осуждение.

У каждого из нас, братия и сестры, больше грехов, чем добрых дел, да и последние, добрые дела, совершаются при содействии и помощи благодати Божией, чем тут хвалиться? Лучше проливать слёзы сокрушения о своих грехах. Подумайте только, может ли быть польза от молитвы, если мы о грехах других говорить не умолкаем, а сами «в бездне греховней валяемся»? Полезнее, если будем повторять слова молитвы преп. Ефрема Сирина: «Даруй мне зреть, Господи, моя согрешения и не осуждать брата моего…». Тогда только мы имеем надежду быть услышанными Богом, потому что «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50, 19), то есть не предаст во власть и поругание демонам, как предаётся сердце гордое, исполненное самомнения, самонадеянности, тщеславия.

Итак, братия и сестры, прежде чем вступим мы на поприще Великого поста Святая Церковь учит нас правильной молитве, показывает милосердие Божие к кающемуся и путь спасения. Молитва мытаря есть пример молитвы, оправдывающей кающегося грешника. С мытаревыми чувствами и расположением души, внутренним сосредоточием и покаянным чувством необходимо стоять в храме. Пусть каждый из нас, собираясь в храм или стоя на молитве, заботится о том, как помолиться ко славе Божией и к пользе душевной. Молитва его пусть будет внимательной и благоговейной. И пусть никто никогда не забывает, что из храма можно выйти оправданным, а можно выйти осуждённым. «Господи, научи нас молиться и не лиши нас Небесного Твоего Царства». Аминь».