• ru flag
  • de flag

22 сентября 2018 - В день престольного праздника на приходе свв. прав. Богоотец Иоакима и Анны г. Гейдельберга совершено архиерейское богослужение

Берлинско-Германская епархия > Новости епархии > В день престольного праздника на приходе свв. прав. Богоотец Иоакима и Анны г. Гейдельберга совершено архиерейское богослужение

22 сентября, в субботу перед Воздвижением, день памяти праведных Богоотец Иоакима и Анны, архиепископ Подольский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, посетил г. Гейдельберг и по случаю престольного праздника возглавил служение Божественной литургии на приходе свв. Богоотец Иоакима и Анны. В текущем году в этот день также исполняется пятилетие основания прихода.

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Николай Судоса, настоятель прихода, игумен Андрей (Готфрид) (Баден-Баден), иерей Александр Гугенхаймер (Бад-Кройцнах), иерей Николай Никишин (Сен-Николя-де-Пор, Корсунская епархия), диакон Арчил Чхиквадзе. На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Святого Православия, а после ектении — молитва о мире на Украине.

По окончании Литургии было совершено славление празднику и прочитана молитва свв. Богоотцам Иоакиму и Анне. Архиепископ Тихон поздравил настоятеля прихода и членов приходской общины с престольным праздником и обратился к участникам богослужения с архипастырским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В настоящий день, следующий за праздником Рождества Пресвятой Девы Марии, Церковь совершает память Её родителей, святых праведных Иоакима и Анны. При воспоминании о них не раз приходила мысль у многих, как были счастливы эти супруги, удостоившиеся иметь такую Дочь. Удивительным кому-то покажется, но подлинно счастливыми видеть своих детей могут все родители. И тут сразу встаёт вопрос: что для этого необходимо?

Самое счастливое наследство для детей есть благочестивая и праведная жизнь родителей. Говоря иными словами, первой обязанностью родителей, желающим счастья своим детям, должна быть праведная жизнь, подобная жизни родителей Пречистой Девы Марии.

Нередко забывая о необходимости воспитать в детях глубокую веру, любовь к Церкви, благочестие, уважение к старшим, любовь к отеческому дому, родители ставят во главу угла успех, карьеру, славу мирскую и все сопутствующее тому, чтобы ребенок хорошо устроился. Нельзя сказать, что они поступают неправильно, но и не похвалишь их, если они ставят это целью искомого счастья для детей. Житейская мудрость, земная, душевная, иногда даже бесовская, заключающаяся в стремлении родителей, чтобы дети достигли высоких мест в обществе, званий, титулов, славы, успеха, должны не браться во внимание и быть отброшены, потому что часто это достигается неправдой, и такие расчёты родителей часто приводят к обратному результату.

Счастье детское не составляют и скопленные родителями материальные богатства. Дети могут их не оценить. Что легко дается, легко и теряется. Ребенок должен воспитать в себе необходимость трудиться как трудятся его родители, уметь чувствовать, каким трудом для отца и матери добывается каждая копеечка. Замечено, что благоразумно пользоваться богатством умеет только тот, кто приобретает его собственными усилиями, «в поте лица» (Быт. 3, 19) труда умственного или физического, а не тот, кому оно даётся даром или он делается его обладателем, расчётливо обыграв других.

Беспорочная праведная и благочестивая жизнь родителей – наследство прочное, и надёжнее всякого богатства, выше почестей и званий. Кто живёт праведно на том почивает благословение Божие. Оно-то и есть истинное родительское счастье для всех детей и потомков. «Род праведных благословится» (Пс. 111, 2), — говорит слово Божие. Счастье для детей заключается в том, если родители воспитывают их в благочестии и страхе Божием. Такие дети будут счастливы и без богатого материального наследства. «Благочестие на всё полезно» (1 Тим. 4, 8). Пророк и псалмопевец Давид свидетельствует, что во всю свою долгую жизнь не видел праведника оставленным и потомков его, просящих хлеба (Пс. 36, 25), то есть терпевших нужду и в чём-то недостаток. Почему? – Потому, что Сам Бог печётся о праведнике и его роде.

Счастье детей в руках Божиих и одновременно в руках родителей. Святитель Тихон Задонский говорит, что «на страшном Суде Божьем Господь не спросит родителей, научили ли они детей своих географии, математике, физике или истории, но спросит, воспитали ли они детей для Царства Божьего». Нужно помнить всегда об этом и руководствоваться в своём воспитании.

Пример святых родителей Иоакима и Анны учит нас никогда не отчаиваться. Часто бывает, что подходят со скорбью отец или мать и просят помолиться: сын или дочь ушли со спасительного пути, встали на путь греха. Что делать, спрашивают? – Молиться. Молитва матери поднимает со дна морского, гласит народная мудрость. Когда материнская любовь соединяется с молитвой к Богу, тогда чадо возвращается на путь исправления и спасения. Примеров тому множество в поучениях и житиях святых.

Праведные Иоаким и Анна, братия и сестры, не обладали богатством вещественным, материальным, но оставили в наследие нам дух истинного благочестия: искренней любви, терпения, смирения, сердечной молитвы и всецелой преданности воле Божией. Пусть пример их родительского подвига укрепляет тех, кто изнемогает под тяжестью креста родительского, скорбит сердцем, плачет.

Пусть утешением для всех родителей служит для кого-то мысль, а для кого-то уже опыт жизни в Церкви, что родители не одиноки: о них молится Церковь, молятся святые родители со своей благословенной Дочерью Марией, Пречистой Девой и Матерью, о них заботится Сам Господь.

Господи, молитвами Пречистой Твоей Матери и угодников Твоих сохрани наших детей в мире сем от всякого зла, подай им все необходимое для духовного возрастания, дай им, Господи, вечное и неувядаемое богатство по любви и молитве Церкви, родителей и всех любящих их. Аминь».

Гейдельберг (нем. Heidelberg) — город в Германии, на северо-западе земли Баден-Вюртемберг, в 630 км. от Берлина. Первое письменное упоминание Гейдельберга восходит к 1196 году (записи монастыря Шёнау), однако многие районы города (в то время отдельные поселения) были заселены значительно раньше, в VI—VIII веках (первое упоминание Хандшусхайма — 765, Кирхгейма — 767).