07 декабря 2025 - В Неделю 26-ю по Пятидесятнице архиепископ Тихон совершил Литургию в Воскресенском соборе г. Берлина

7 декабря 2025 года, в Неделю 26-ю по Пятидесятнице, день памяти великомученицы Екатерины, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Берлина. Накануне правящий архиерей возглавил в соборе служение всенощного бдения.

За Литургией Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, протоиерей Илия Чирин, иерей Андрей Гува (Майнц), иеромонах Иларион (Резниченко), протодиакон Виталий Садаков, протодиакон Арчил Чхиквадзе, диакон Игорь Виллимовский (Крефельд).

По сугубой ектении была вознесена молитва о мире.

На заупокойной ектении участники богослужения молились о приснопамятном Святейшем Патриархе Алексии II, годовщина со дня кончины которого отмечалась 5 декабря (+ 5.12.2008).

По запричастном стихе архиепископ Тихон произнес проповедь на тему воскресного евангельского чтения:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Минула неделя с начала Рождественского поста. Святые Отцы уподобляют этот пост пути, которым христианин идёт, чтобы встретить Богомладенца Христа, поклониться Родившемуся «нас ради и нашего ради спасения», и посвятить Ему, Богу и Спасителю, всего себя и всю свою жизнь. Пример такого всецелого посвящения себя Богу явила Пресвятая Дева Мария. Святая Церковь ещё раз напоминает нам о значении храма Божия в жизни Пресвятой Богородицы, во исполнение родительского обета введённой в Иерусалимский храм, чтобы при нём получить воспитание и стать Матерью ожидаемого Мессии, Спасителя мира. Удивительным образом перекликается это событие с воскресным евангельским повествованием о женщине, посещение храма для которой и встреча с Богом в нём было смыслом всей её многотрудной жизни (Лк. 13, 10–17)].

В праздничный, субботний день по обычаю своему Господь Иисус Христос вошёл в синагогу помолиться. Вместе с верующими молящимися людьми Он пришёл не потому, что имел в этом нужду, но, чтобы нам показать пример, как мы должны поступать: каждый воскресный и праздничный день мы обязательно, отложив земные попечения и хлопоты, должны быть в храме Божием. Почитание праздничных дней – это такая же заповедь Божия, как «не воруй», «не блуди», «чти отца твоего и матерь твою» и другие.

Среди молящихся в храме была одна несчастная женщина. Она была немощна и согнута к земле в течение восемнадцати лет. И всё-таки найдя в себе силы, с трудом едва передвигаясь, она пришла в храм. Для неё было важным прийти в храм, где возвещается слово Божие, где радостью наполняется душа, где человек оживает духом, где подаётся самое главное. «Без всякого сомнения, превосходнейшее по достоинству своему из всех земных зданий есть храм или дом Божий, церковь», – говорит святитель Игнатий. – «Хотя Бог присутствует повсюду, но в церкви присутствие Его проявляется особенным образом: самым ощутительным и самым полезнейшим для человека». Ради верности заповеди Божией, любви женщины к храму, её смирению и терпению, Господь совершил чудо: Он исцелил её от тяжкой болезни. Согбенная женщина в мгновение исцелилась от своего недуга и прославила Бога. Однако, блюститель закона и начальник синагоги вконец помрачился. Он негодовал, что Иисус Христос исцелил больную «в день субботний» (Лк. 13, 14), чего не следовало, по понятию фарисеев, делать в праздник. Фарисейское отношение к праздникам сурово обличал пророк Исаия (Ис. 1, 10-17). К большому сожалению, фарисеи так и остались духовно слепы и глухи. Что же Господь?

В ответ на негодование Господь обличил перед всеми грех лицемерия, обратился к суду совести законника и показал ему, что он, как и прочие фарисеи, в жизни сам не исполняет заповедь о субботнем покое. «Лицемер! Не отвязывает ли каждый из вас вола или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить? — вопрошает Христос. – Сию дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (Лк. 13, 16). Вожди иудейские, каковыми они считали себя, должны были знать и помнить слова пророка Осии: «Милости хочу, а не жертвы» (Ос. 6, 6). Милостивое сердце никогда не позволит себе осуждать ближнего, тем более, когда ближний страдает. Однако, свод правил для начальника синагоги оказался выше человека, его боли и переносимых страданий. «Лицемерие – казаться не таким, каким человек является на самом деле – есть один из отвратительных грехов. В нём раскрывается ложь и внутренняя пустота, зависть и жестокость. Господь покидает таких, где хранится одна лишь видимость». Своим ответом, острым как меч, Господь заставил замолчать и постыдил не только начальника синагоги, но и всех Своих противников.

Господь учит нас, братия и сестры, что любовь выше закона. Невозможно любить Бога, не проявляя любви к ближнему. Весь смысл христианского благочестия – почитание Бога, посещение Его храма, стяжание добродетелей – заключается только в любви, в милосердии и сострадании по отношению к другому человеку, тем более к страждущему. Поэтому самое главное для христианина на все времена – это хранение любви. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). Среди бессердечия и жестокости, среди эгоизма и равнодушия, которые царят сегодня в мире, мы с вами должны являть деятельную любовь. Это то единственное, что будет отличать подлинного христианина. Дай Бог, чтобы наше вхождение в храм на молитву укрепляло нас в исполнении заповеди о любви к Богу, Его храму и ближнему. Аминь».

По окончании Литургии было совершено славление празднику Введения во храм Пресвятой Богородицы и святой великомученице Екатерине.