10 мая 2024 - В пятницу Светлой седмицы в храме преп. Симеона Дивногорца г. Дрездена совершено архиерейское богослужение

10 мая 2024 года, в пятницу Светлой седмицы, день памяти иконы Божией Матери Живоносный источник, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в храме во имя святого преподобного Симеона Дивногорца г. Дрездена.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, клирик храма иерей Роман Баннак и протодиакон Арчил Чхиквадзе.

Иерей Роман Баннак произнес проповедь:

«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали о весьма, казалось бы, очень необычном поступке Господа нашего Иисуса Христа. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов повествует, что Господь, придя в Иерусалим к празднику иудейской Пасхи, «нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег». Он сделал «бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул».

Но нам с вами стоит заметить, что эти действия Христа не были обращены против людей, присутствующих на месте. Они были обращены против элементов культа жертвоприношения — то есть, животных, денег, всего того, чем люди пытались и пытаются угодить Богу вместо того, чтобы принести Богу самое главное — своё сердце. Сам Господь говорит об этом: «возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли». А св. апостол и евангелист Иоанн добавляет, что ученики Его в этот момент вспомнили слова псалмопевца: «ревность по доме Твоем снедает Меня» (Пс 68:10).

Да, мы знаем из Священного Писания, что по закону Моисееву в определённых случаях были необходимы жертвоприношения. Но то, что не эти жертвы, а сердце человеческое важно для Бога, должны были знать и иудеи времён Христа. «Жертва Богу дух сокрушён» (Пс 50:19), говорит нам псалмопевец, и как не вспомнить слово Божие из книги пророка Осии: «Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» (Ос 6:6), слово, которое Сам Господь наш Иисус Христос дважды цитирует во время Своей земной проповеди (Мф 9:13, Мф 12:7). Изгнание из Иерусалимского Храма торговцев и менял, очистка его от вещей, которые слишком часто для нас с вами становятся некоей заменой истинному поклонению Богу, должно послужить нам напоминанием о том, чего, на самом деле, ждёт от нас Бог, и что Ему не угодно.

Но настоящее евангельское повествование примечательно и по другой причине. На вопрос иудеев, какой властью Христос так поступает, Господь отвечает: «разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его», а св. апостол и евангелист Иоанн добавляет, что Господь тут говорил о храме Своего Тела, и что ученики Его поняли это только после того, когда Он воскрес из мёртвых на третий день.

Примечательно это потому, что Господь наш Иисус Христос отождествляет Себя с храмом, то есть с тем тогда единственным местом во вселенной, где согласно закону Моисееву должны были осуществляться предписанные этим законом жертвоприношения Единому Богу. Говоря иначе, отныне не какое-то определённое рукотворное здание является центром богопочитания, но Сам Господь, Тело Христово, которое есть Его святая Церковь. Как тут не вспомнить разговор Спасителя с самарянкой, которой Он как раз в беседе о правильном месте богопочитания сказал: «настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Ин 4:23). Храм Господень, Его Тело — это Его община, Его Церковь, люди, поклоняющиеся Богу в духе и истине. В этом нерукотворном Храме нет разделения, как то было ещё в Иерусалимском храме с его двором для язычников, двором для иудеев, с раздельными частями для мужчин, для женщин, для священников. Отныне, где даже только «двое или трое собраны» во имя Христа, там Он посреди них (Мф 18:20).

Нам, дорогие братья и сестры, нужно определиться, кто мы: торговцы и менялы, разрушающие Тело Христово, или же мы станем теми истинными поклонниками, которые, прибегая к святым Таинствам Церкви, смиренно просят Господа очистить свою жизнь от скверны грехов и всяких преград, которые мы же сами и воздвигли между собой и Богом.

Да поможет Воскресший Господь и нам всегда пребывать в Его святом Теле, в Церкви Христовой. Аминь.

Христос воскресе»!

По заамвонной молитве архиепископ Тихон совершил малое освящение воды, положенное по уставу в этот день, и возглавил крестный ход.

По окончании богослужения, архиерей обратился к прихожанам с архипастырским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Христос воскресе!

В эти дни наши сердца исполнены необычайной радости, которую сообщает нам Святая Церковь: «Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь востание Христово, в Немже утверждается». Иначе и быть не может. Все творение, а вместе с ним высшее создание Божие, человек, празднует воскресение из мертвых Господа, Его победу над диаволом и смертью.

В пятницу Светлой седмицы, к песнопениям в честь воскресшего Спасителя присоединяются песнопения в честь Пречистой Девы Марии, в которых Она именуется Живоносным Источником. Все мы знаем, что без воды не может существовать ничего на земле. Вода дает жизнь творению. Вода дает жизнь человеку. Церковь назвала Божию Матерь Живоносным Источником, потому что через Нее подаётся людям источник жизни — Христос Спаситель. Через нее совершилось Боговоплощение. Она соединила Небо и землю и дала нам возможность пить из источника «приснотекущего», соединив человека с Богом и восстановив общение с Творцом.

Мы прославляем ее в дни пасхального торжества особым образом, потому что Она – ходатаица за нас, молитвенница и предстательница. Никто от Нее не уходит, обращаясь с верой и упованием, не услышанным. Каждый по опыту жизни знает, что, обращаясь к Божией Матери, он всегда бывает услышан.

Когда одному святому была возможность обозреть обители райские, и он был восхищен до третьего Неба, то увидев там всех угодников Божиих, не нашел там Божией Матери. И тогда он спросил: «А где же Божия Матерь?». И услышал ответ: «Она на земле, отирает слезу с очей плачущих, утоляет скорбь и избавляет от опасностей». Она участвует в нашей жизни, в наших повседневных заботах. Ей, Которая заботилась о том, чтобы брак в Кане Галилейской был радостным, сказав Своему Божественному Сыну: «не достает вина» (Ин. 2, 3), не безразличны и наши повседневные дела и заботы. И, обращаясь к Ней, мы чувствуем, что каким-то образом решилась проблема, утихла скорбь, слезы сменились на радость.

Согласно церковному преданию, воскресший Спаситель первой явился Богоматери. Но, оставшись смиренной, тихой, кроткой, незаметной во время земной жизни Господа, Она осталась такой же и после Его Крестных страданий, смерти и Воскресения. О Ней мы узнаем от учеников Христовых, которые описывают ее внешность и внутренние качества души. Помните псалом: «Предста Царица одесную Тебе, в ризах позлащенных одеяна, преукрашенна» (Пс. 44, 10)? Это о Ней, о Пречистой. Ее ризы — целомудрие, смирение, кротость, покорность воле Божией. Она первой получила радостную весть о воскресении из мертвых Господа, потому что как никто другой пережила скорбь и страдание, утрату и боль. Господь утешил Свою Пречистую Матерь.

Всех ещё раз поздравляю с праздником Пасхи, с днем празднования в честь Божией Матери, Которая ведёт нас к источнику жизни – Богу. Пусть Её благодатный покров всегда будет над нашим Отечеством, над нашей Церковью, над всеми нами. Дай Бог, чтобы Ее святыми молитвами, Ее предстательством и помощью, все преодолев в этой жизни, мы остались верными Христу Спасителю, пронесли своей крест до конца каждый на свою Голгофу, воскресли со Христом и праздновали вечную Пасху в «незаходимом дне Царства Божия» с Богом и Его святыми. Аминь».

Иерей Роман Баннак от лица настоятеля и прихожан поздравил Владыку с продолжающимся праздником Пасхи и 15-летием архиерейской хиротонии.