19 января 2021 - В праздник Крещения Господня управляющий епархией совершил Литургию и Великое освящение воды в соборе Воскресения Христова г. Берлина

19 января 2021 года, в праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, архиепископ Подольский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией совершил Божественную литургию и Великое освящение воды в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Берлина.

18 января 2021 года, в канун праздника, правящий архиерей возглавил в соборе служение всенощного бдения.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархии и ключарь собора протоиерей Михаил Диваков, благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, протоиерей Иоанн Дорош, иерей Максим Юдаков, иеромонах Стефан (Руснак) (Украинская Православная Церковь), протодиакон Виталий Садаков, диакон Арчил Чхиквадзе, диакон Иоанн Шманов.

На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов, а также об избавлении от коронавирусной инфекции.

По запричастном стихе архиепископ Тихон обратился к участникам богослужения с архипастырским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

С великим праздником всех поздравляю. В каноне праздника говорится, что «Создатель, видя во мраке грехов того, кого образовал Своими перстами, подняв, полагает на рамена и в обильных потоках ныне омывает от древней нечистоты недуга Адамова». Ко времени крещения Иисуса Христа, братия и сестры, многие из иудеев приняли крещение Иоанново. Все были в ожидании, все помышляли в сердцах своих: не Мессия ли этот пророк, который привёл в движение сердца многих людей, воззвал их к раскаянию, к исправлению жизни. Иоанн объявил, что он не Мессия, но Мессия идёт вслед за ним. Он крестит водой в знак покаяния, Мессия же будет крестить Духом Святым и огнём (Мф. 3, 11). Всякий, взывал Иоанн, кто хочет принять грядущего Мессию должен измениться и обновиться.

Когда ожидание Мессии достигло высшей степени, тогда пришёл Иисус на Иордан к Иоанну креститься от него. Евангелист замечает, что Креститель не знал Иисуса до крещения как Мессию, но как пророк, проникавший в сердца людей, сразу почувствовал Его святость и безгрешность, Его бесконечное превосходство над собой, потому и вопросил: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». Иисус же в ответ сказал ему: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Мне и тебе, как бы так говорил Христос, необходимо исполнить всё, что касается спасения рода человеческого. «Я хочу в Себе Самом, как Богочеловек безгрешный, омыть все неправды людей и преподать Моей Церкви баню нового рождения в крещении водою и Духом: хочу Сам, исполнив всякую правду, научить людей правде Божией и дать им силу и благодать к исполнению её». После этих слов Иоанн удостоверился, что перед ними Мессия – Христос. Он увидел разверстые небеса, Духа Божия, в виде голубя сходящего на Иисуса, и услышал голос Отца Небесного: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 17). Голос Бога Отца был указанием не только Иоанну, но и народу на Божественное достоинство Крещаемого как Сына Божия.

Праздник Крещения Господня именуется ещё Богоявлением, потому что при крещении Господа явились все три лица Святой, Единосущной и Нераздельной Троицы. Святитель Григорий Богослов говорит, что «до этого Бог не был явно познаваем в трёх Своих Ипостасях…Необходимо было, чтобы Троичный свет постепенно озарял людей». В день крещения Господа открылась людям истина о Триипостасном Боге. Она возвещена людям воочию, в чувственных образах. Сын Божий в естестве человеческом принял крещение от Иоанна; Дух Святой через отверзшиеся небеса сошел на Него в виде голубя; Бог Отец явил Себя небесным гласом.

Но как ни славно было крещение Господа для Него Самого, Он крестился не для Себя, а для нас. Не для Себя, потому что Он не имел нужды в крещении, как совершенно безгрешный по Божеству и по человечеству. Для нас – потому что с самого рождения Своего, всё, что ни совершал на земле, совершал единственно для спасения, совершенства и блаженства человека. Своим крещением от Иоанна Христос, по выражению Златоуста, исполнив крещение иудейское, отверз двери и крещению Церкви новозаветной. Отвергающий теперь таинство святого крещения, отвергает своё спасение, своё собственное вечное благо, как некогда фарисеи и книжники отвергли крещение Иоанново, не крестившись от него.

Все мы, братия и сестры, сподобились святого Крещения. Выйдя из спасительной купели, очистились от всех грехов наших, возродились водой и Духом Святым, усыновлены Отцу Небесному. Возблагодарим Господа за этот неизреченный дар Его. Теперь в послушании Господу, в жизни по Его святым заповедям заключается наше вечное спасение и духовное совершенство. Будем же всегда дорожить даром Божиим – духовным рождением и звание сынов и дщерей Божиих по благодати. Живя в мире, будем бегать всякого греха и страстей, которыми мир преисполнен. Будем стремиться мыслями, желаниями и делами к Спасителю Богу, к Царству Небесному, к наследию вечному, нетленному, уготованному для нас на небе. Аминь».

По окончании Великого освящения воды перед иконой Крещения Господня было пропето славление празднику.