14 января 2026 - В праздник Обрезания Господня управляющий епархией совершил Литургию в соборе Воскресения Христова г. Берлина

14 января 2026 года, в праздник Обрезания Господня, день памяти святителя Василия Великого, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина.

Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Иоанн Дорош, иерей Максим Юдаков, протодиакон Виталий Садаков и протодиакон Арчил Чхиквадзе.

За богослужением пел смешанный хор под управлением Наталии Думлер.

По отпусте Литургии духовенство совершило славление празднику Обрезания Господня и святителю Василию, архиепископу Кесарии Каппадокийской. Архиепископ Тихон прочитал молитву святителю.

По окончании Литургии иерей Максим Юдаков обратился к прихожанам со словом назидания на тему празднуемого евангельского события:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня Церковь празднует событие, которое не поражает воображение и не сопровождается чудесами, но которое открывает нам самую суть Евангелия, — обрезание Господа нашего Иисуса Христа. На восьмой день после Рождества Тот, через Кого был дан Закон, Сам становится под Закон. Безгрешный принимает на Себя знак завета, предназначенный для народа, нуждающегося в очищении. Тот, Кто не имеет греха, входит в пространство человеческой ограниченности, боли и послушания. С первых дней Своей земной жизни Он выбирает путь не превосходства, а смирения. Не исключения для Себя, а полного участия в человеческой истории и человеческой природе.

В обрезании Господнем Христос не просто исполняет древний обычай. Он показывает, что спасение начинается не с отмены человеческой реальности, а с её принятия и исцеления изнутри. Обрезание — это знак принадлежности Богу, знак завета, заключённого с Авраамом. Но этот знак был внешним, телесным. Он указывал на избрание, но не гарантировал верности сердца. История израильского народа ясно показывает: можно носить знак завета — и при этом терять живое общение с Богом.

В послании к Колоссянам апостол Павел объясняет: «Обрезание — не плотское, но сердечное, по духу». Во Христе начинается Новый Завет, в котором Бог ждёт не просто исполнения предписаний, но преображения внутреннего человека. Не отказа от тела, не презрения к человеческой природе, а её исцеления и обновления. И здесь праздник Обрезания Господня перестаёт быть далёким историческим эпизодом и становится обращением лично к каждому из нас.

Что значит сегодня для нас это «обрезание сердца»? Это значит — позволить Богу коснуться того, что мы обычно тщательно охраняем: наших привязанностей, наших оправданий, нашей гордости, нашего страха перед испытаниями жизни. Мы легко соглашаемся на внешнее благочестие. Мы привыкаем к церковному ритму, к молитвам, к праздникам. Всё это важно и необходимо. Но опасность начинается там, где внешнее подменяет внутреннее, где форма становится заменой живой встречи с Богом. Христос начинает Свою земную жизнь не с проповеди и не с чуда, а с молчаливого послушания. И этим Он задаёт нам меру духовной жизни: важна не громкость слов и внешнего вида, а глубина внутренней готовности меняться.

Обрезание — это всегда утрата. Это боль. Это отказ от чего-то своего. И потому оно так точно становится образом духовной жизни. Без утраты не бывает обновления. Без отказа от ложной целостности не рождается подлинная свобода. Мы часто хотим, чтобы Бог что-то добавил к нашей жизни: покой, уверенность, утешение. Но сегодняшний праздник говорит о другом: иногда Бог приходит не чтобы добавить, а чтобы отнять то, что мешает нам по-настоящему жить.

Сегодня Христос проливает Свою первую кровь — как предзнаменование всей Своей земной жизни, которая будет жизнью жертвы и любви до конца. И тем самым Он освящает не только радость, но и боль. Этот праздник для нас не просто воспоминание древнего обряда, но и возможность честно взглянуть внутрь себя. Что во мне нуждается в исцелении? От чего мне страшно отказаться? Где я держусь за внешнюю правоту, избегая внутренней правды? Да дарует нам Господь мужество позволить Ему совершить это тихое, спасительное «обрезание сердца», чтобы в нас было больше жизни, больше подлинной свободы и больше любви. Аминь».