28 сентября 2024 - В субботу по Воздвижении управляющий епархией совершил Литургию в приходе Святого Духа г. Лара

28 сентября 2024 года, в субботу по Воздвижении, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в приходе в честь Святого Духа г. Лара.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Южного округа протоиерей Михаил Дронов, настоятель прихода протоиерей Владислав Диханов, протодиакон Арчил Чхиквадзе.

По запричастном стихе проповедь произнес протоиерей Владислав Диханов:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя,
и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8, 34)

У каждого из нас есть свой крест. Он слагается из всего, что беспокоит и тяготит наш дух, что терзает сердце на правом пути ко Господу во все дни нашей жизни. Святитель Феофан Затворник учит, что наш жизненный крест, о котором говорит Спаситель, состоит из трёх видов – немощи нашего естества, тяготы житейские и тяготы наших обязанностей, ответственности. Итак, «первый конец этого креста составляют немощи нашего естества и дурное направление сил его, как-то: недалекость ума и незрелость соображений, отсутствие энергии в воле и неподвижность ее на дела долга, вялость чувств и падкость их на недолжное, особенно же исчадия нашей самости – полчище страстей и всякого рода похоти плоти. Пробудившийся дух видит все это в себе, тяготится им и несет это на себе, как преступник, которому в наказание привязан на плечи тлеющий труп. Это крест падшего человечества».

В определённый период внутреннего духовного роста человек начинает замечать не только свои «особенные» положительные стороны (например, красоту, здоровье, выносливость, ум, эрудицию, образованность, и прочие таланты и способности), что доставляло ему прежде много радости и утешения, но и свои недостатки. Причём, конечно, недостатки мы замечаем с юности – само окружение зачастую нам указывает на них, – но, здесь речь идёт о том, что наше внутреннее око души, замечая таковую свою внутреннюю ущербность, начинает тяготиться ею, старается избавиться от этой тяготящей ноши нашего естества. Христианин же вступает на поле духовной брани, однако и здесь часто терпит неудачу и поражение.

Святитель Платон, митрополит Московский, говорит, что «внутренний крест – есть сражение плоти и духа, сражение, которое мы находим в самих себе, когда склонности чувств противятся разуму; когда видим лучшее и хвалим, а худшему следуем; когда и то и другое оставить не хотим, а и то и другое вместе получить не можем. Крест тем тягостнее, что он пронзает наше сердце и отнимает покой нашей совести». Здесь часто к тебе, добрый мой христианин, подступает печаль и уныние, душа твоя начинает плакать и страдать от немощи самой себя. Что же здесь? Дойдём до отчаяния?! – Никак! Всё сие даётся нам во смирение, без которого и спасение-то невозможно. Господь говорит нам сегодня: «Я есмь лоза, а вы ветви; <…> без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 5). Также, и апостол Пётр назидает нас: «Смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время» (1Пет. 5, 6). «…Посему и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать»» (Иак. 4, 6), – добавляет апостол Иаков, брат Господень. Смирение, дух мирный, совесть чистая и жизнь непорочная – такой плод в терпении и с верою мы ожидаем с тобою, мой Друг-христианин!

Вернёмся же к слову святителя Феофана Затворника. Сейчас мы услышали о первом виде креста, теперь обратимся к его пояснению о двух других видах: «Второй конец нашего креста составляют все труды и неприятности житейские. <…> Это крест житейский». А также, «третий род креста слагается из трудов по исполнению обязанностей. <…> Это крест служебный Господу, обществу и нашим ближним». «Нет никого на свете, кто не был бы обложен этими крестами <…>. Но одни несут этот крест во спасение, другие на пагубу себе. Господь, возлагая на нас крест, хочет, чтобы мы творили им спасение свое <…> хочет, чтобы, борясь с собою, мы приобретали опытность в различении добра и зла и <…> достойно стяжали венец правды! Таким образом <…> мы несем его спасительно. В противном же случае крест наш не во спасение нам, а в пагубу».

Здесь сделаем некоторое отступление для того, чтобы заметить коварный соблазн, тяжёлое искушение, которое диавол подбрасывает нам через близких нам людей. Они говорят нам: «Для того ли ты стал христианином, чтобы твой Бог не только не избавил тебя от твоей жизненной ноши, но, чтобы скорбей и испытаний в твоей жизни стало ещё больше?! Вот, мы живём без веры и без твоего Бога, и у нас всё хорошо. Возвращайся и живи с нами, живи как все и все твои скорби и печали уйдут вскоре».

К сожалению, многие соблазняются этими словами, впадают в уныние, ослабевают в вере, или вовсе уходят из Церкви. Какой же очевидной ложью смутил нас враг рода человеческого через близких нам людей? Указал нам на то, что дескать наши тяготы житейские и порождаемые от них страдания мы имеем только потому, что стали верующими людьми. Какая безыскусная, но коварная ложь! Разве одни только христиане болеют, страдают, умирают, терпят предательство и жизненные неудачи, предаются на мучение и смерть?! Отнюдь! – Таков плод поношения и проклятия всех потомков Адама и Евы, их прародительского греха и его разрушительной силы, действующей в нас. А христиан, – возлюбленное чадо Отца Небесного, – слышит от Господа своего и Спасителя важные слова, и они свидетельствуют не только о Его божественной любви к нам немощным, но и о практической помощи, которую получает от Бога всякий в Него верующий: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас <…> и найдёте покой душам вашим» (Мф. 11, 28-29). То есть, мы не только получили это обетование, но и Сам Господь отныне делит с нами нашу жизненную ношу, воистину облегчая наше крестоношение! Вот почему сказано, что «…одни несут этот крест во спасение, другие на пагубу себе».

Возвращаясь теперь к слову о всех трёх видах Креста, по сути же, мы замечаем с вами, что этот жизненный Крест двоякий: внутренний и внешний. Внутренний крест – «победить внутри нас воюющие страсти, <…> укрепить себя терпением, великодушием, кротостью, воздержанием, трудолюбием, молитвой.» Внешний крест – «не расслабеть от бедности, от зависти других, от клеветы, от гонения, [от болезней], от тягости обязанностей, а во всем том показать себя мужественным.» Всё это, дорогие мои братья и сёстры во Христе, сегодня слышим мы в назидание и ободрение своё. Абсолютно каждый человек на этой планете имеет свой крест, – верующие, иноверцы или неверующие, неважно, – но, только благодушное несение своего жизненного креста приносит добрый плод душе. А следование с ним за Христом принесёт ещё и спасение, и Жизнь вечную. «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8,34). Богу нашему слава всегда, ныне и присно, и во веки веков! Аминь».

По окончании Литургии было совершено славление празднику Воздвижения Креста Господня и поклонение Кресту.

Затем архиепископ Тихон обратился к собравшимся с архипастырским словом о смысле празднуемого события и значении крестоношения в жизни христианина.

Архиепископ Тихон вручил Патриарший знак материнства (II степени) Анне Дихановой, супруге настоятеля прихода, воспитавшей пятерых детей.

Затем для духовенства и всех прихожан была устроена праздничная трапеза во время которой выступили воспитанники воскресной школы прихода.

После трапезы архиепископ Тихон встретился с представителями евангелической общины г. Лара и обсудил с ними ряд вопросов.