14 Februar 2026 - Am Seelensamstag, dem Gedenktag aller Verstorbenen, hielt Erzbischof Tichon eine Liturgie und eine Trauerfeier in der Kirche der hll. Konstantin und Helena auf dem russischen Friedhof in Tegel ab

Am 14. Februar 2026, dem Universellen Seelensamstag (Fleischfastensamstag), dem Tag, an dem aller verstorbenen orthodoxen Christen gedacht wird, zelebrierte der Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, Erzbischof Tichon von Ruza, die Göttliche Liturgie in der Kirche der Heiligen Konstantin und Helena auf dem russisch-orthodoxen Friedhof in Berlin-Tegel.

Am Vorabend hielt der Erzbischof zusammen mit dem Klerus eine Parastas in der Kathedrale der Auferstehung Christi in Berlin.

Bei der Liturgie konzelebrierten der Sekretär der Diözese Berlin-Deutschland und Domvorsteher, Erzpriester Michail Divakov, der Vorsteher der Kirche, Erzpriester Sergij Silaganow, Erzdiakon Archil Chchikwadze und Diakon Rostislav Ustimenko.

Bei der Totenmesse gedachten die Teilnehmer des Gottesdienstes „der Vorfahren, Väter, Brüder und Schwestern im Glauben und in der Hoffnung auf die Auferstehung und das ewige Leben der Verstorbenen“.

Nach dem Kommunionvers wandte sich Erzbischof Tichon mit einer archipastoralen Ansprache an die Gläubigen über die Bedeutung des Gebets für die Verstorbenen als Ausdruck christlicher Liebe ihnen gegenüber:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

In Erinnerung daran, dass es ein Jüngstes Gericht geben wird, vor dem alle Lebenden und Verstorbenen erscheinen werden, gedenkt die Kirche der Verstorbenen. Der heutige Tag wird als Seelensamstag oder Tag der Verstorbenen bezeichnet. Unsere Verwandten und Angehörigen, bekannte und unbekannte, alle orthodoxen Christen feiern heute ein Fest, und wir teilen ihre Freude. Die Kirche hat diese Tage, die speziell den Verstorbenen gewidmet sind, erstens eingeführt, damit wir ihrer gedenken, sie wie Lebende lieben und für sie beten. Zweitens wurden die Gedenktage festgelegt, damit wir an unseren Tod denken, der Sünde entfliehen, tugendhaft leben und bereit sind, jederzeit vor Gott zu erscheinen. „Denke an dein Ende“, lehrt uns die Heilige Schrift, „und du wirst niemals sündigen“ (Sir 7,39).

Einer der wichtigsten Ausdrucksformen unserer Liebe zu Gott und zu den Menschen ist das Gebet für die Verstorbenen, zu dem uns die fürsorgliche Mutter Kirche aufruft. Diese Fürsorge gründet auf dem Glauben, dass der Mensch nach dem Tod nicht spurlos verschwindet. Die Seele des Menschen stirbt nicht. Sie ist unsterblich. Nur der Körper kehrt nach dem Wort des Schöpfers in die Erde zurück, aus der er genommen wurde, und wird zu Staub (vgl. Gen 3,19). Die Seele des Verstorbenen braucht das Gebet, das sowohl eine Tugend als auch eine heilige Pflicht und eine Pflicht der Liebe ist, an der Gott die Seinen erkennt. „Betet füreinander“ (Jak 5,16), gebietet der Apostel. Indem wir die Wahrheit bekennen, dass das Leben eines Menschen mit seinem Tod nicht endet und dass „Gott nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden ist“ (Mt 22,32), glauben und wissen wir, dass die Verstorbenen uns hören und auf unsere Hilfe warten.

Es gibt keinen Menschen, der auf Erden gelebt hat und nicht gesündigt hat. In den meisten Fällen erwischt der Tod den Menschen als Schuldner vor Gott – er wollte anders leben und hat nicht damit begonnen, er wollte Buße tun und hat es nicht getan –, doch hinter dem Sarg gibt es keine Buße. Deshalb ruft uns die Kirche dazu auf, für alle zu beten, die selbst nichts mehr an ihrem Leben ändern können. Sie ruft uns dazu auf, aktiv zu sein und durch unser Gebet für die Verstorbenen eine Veränderung ihres ewigen Schicksals zu ermöglichen, wenn sie nicht die selige Ruhe gefunden haben oder ohne Reue in das ewige Leben eingegangen sind. Und selbst wenn sie Buße getan haben und in Hoffnung gestorben sind, kann niemand mit voller Gewissheit über ihr Schicksal nach dem Tod urteilen. Deshalb beten wir, dass der Herr in seiner Menschenliebe, wenn er unsere Sorge um die Verstorbenen sieht, ihrer in seinem Reich gedenkt und sie auf die Fürbitte der Kirche in die ewige Wohnstätte aufnimmt.

Der Herr schätzt das Gebet für die Verstorbenen, die Almosen in ihrem Gedenken und vergibt den Verstorbenen. Über den Nutzen des Gebets für die Nächsten sagte der heilige Johannes von Kronstadt: „Verpasse keine Gelegenheit, für einen Menschen zu beten, sei es auf seine Bitte hin oder auf die Bitte seiner Verwandten, Freunde, Verehrer oder Bekannten. Der Herr sieht mit Wohlwollen auf unser Gebet der Liebe und auf unsere Kühnheit vor ihm. Das Gebet für andere ist auch für den Betenden selbst sehr nützlich, es reinigt das Herz, stärkt den Glauben und die Hoffnung auf Gott und erwärmt die Liebe zu Gott und zum Nächsten.“ Von solcher Liebe entflammt, zeichneten sich viele Asketen des Glaubens und der Frömmigkeit durch besondere Eifer beim Gedenken an ihre Nächsten aus und beteten eifrig. Ich hatte das Glück, solche Fürbittenden nicht nur zu sehen, sondern auch persönlich zu kennen.

Lasst uns nun, Brüder und Schwestern, unsere Synodiken, Gedenkbücher und Notizbücher, in denen die Namen unserer Verwandten und Angehörigen stehen, die wir in dankbarer Erinnerung und mit liebevollem Herzen bewahren, und lasst uns eifrig für sie und alle verstorbenen orthodoxen Christen beten, damit der Herr ihnen ihre freiwilligen und unfreiwilligen Sünden vergibt und sie mit allen Heiligen im Himmelreich zur Ruhe kommen lässt. Lasst uns für uns selbst beten, dass der Herr auch uns das ewige selige Leben schenken möge. Am Tag des Jüngsten Gerichts werden wir alle Gottes Gnade brauchen. „Der Herr“, so sagte einmal ein Asket, „wird nicht nach einer Möglichkeit suchen, uns zu verurteilen, sondern im Gegenteil, uns zu rechtfertigen“. Wie wichtig ist es doch zu begreifen, dass wir für Gott leben und den Menschen Gutes tun müssen. Deshalb wollen wir denen, die entschlafen sind und um Fürsprache bitten, das Gebet nicht verweigern, sondern den Verstorbenen Liebe und Gnade erweisen, damit der Herr sie alle mit seiner Gnade und Menschenliebe erbarmt und ihnen das ewige Leben schenkt. Amen.“

Nach der Liturgie wurde eine Panichida, Totenmesse, abgehalten.