28 Juni 2026 - Am 3. Sonntag nach Pfingsten hielt Erzbischof Tichon die Liturgie in der Kathedrale der Auferstehung Christi in Berlin

Am 28. Juni 2026, am 3. Sonntag nach Pfingsten, dem Gedenktag des Propheten Amos und des Heiligen Iona, Metropoliten von Moskau und ganz Russland, des Wundertäters, feierte Erzbischof Tichon von Rusa, Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, die Göttliche Liturgie in der Kathedrale der Auferstehung Christi in Berlin.

Am Vortag, dem 27. Juni, leitete der Erzbischof die Allnachtwache in der Kirche des Ehrwürdigen Sergius von Radonesch bei der Bischofsresidenz in Karlshorst (Berlin).

Seiner Eminenz konzelebrierten Priester Maxim Yudakov, Erzdiakon Archil Chkhkvadze und Diakon Michael Koch.

Während der Liturgie sang der Jugendchor unter der Leitung von Elisabeth Zweigart.

Nach der inbrünstigen Ektenie wurde ein Gebet für den Frieden gesprochen.

Nach Abschluss der Liturgie hielt Priester Maxim Judakov eine Predigt zum Thema der Evangeliumslesung:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Das heutige Evangelium erzählt uns von der Begegnung Christi mit dem römischen Hauptmann. Auf den ersten Blick handelt es sich um die Geschichte von der Heilung eines kranken Dieners. Doch wenn man genauer hinschaut, wird deutlich: Das eigentliche Wunder geschieht hier nicht mit dem gelähmten Mann, sondern mit dem Hauptmann selbst. Vor Christus steht ein Heide. Kein Vertreter des auserwählten Volkes. Kein Schriftgelehrter, kein Pharisäer, kein Mensch, der im Gesetz Mose erzogen wurde. Ein römischer Offizier – ein Mann der Macht, ein Mann der Befehle, ein Mann der Disziplin. Man könnte meinen, gerade er müsste mit einem Gefühl der eigenen Würde kommen. Doch es geschieht genau das Gegenteil. Er spricht Worte, die die Kirche später in ihren Gottesdienst aufnehmen wird: „Herr! Ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach trittst; aber sprich nur ein Wort.“

Was für eine erstaunliche Sache! Je näher ein Mensch Christus kommt, desto weniger denkt er an seine eigenen Verdienste. Heute lehrt uns die Welt etwas ganz anderes. Uns wird ständig gesagt: Schätze dich selbst, fordere ein, beharre auf deinem Standpunkt, lass dich von niemandem unter andere stellen. Das Evangelium hingegen zeigt einen ganz anderen Weg auf. Der Hauptmann erniedrigt sich nicht. Er erkennt einfach ehrlich die Distanz zwischen sich und Gott.

Doch neben der Demut besitzt er noch eine weitere Eigenschaft – absolutes Vertrauen. Er sagt: „Sprich nur ein Wort.“ Berühre mich nicht. Komm nicht her. Führe keinen besonderen Ritus durch. Sprich einfach ein Wort. Warum ist er so zuversichtlich? Weil er ein Soldat ist. Er versteht sehr gut, was Macht bedeutet. Er weiß: Wenn ein echter Vorgesetzter einen Befehl erteilt, fragt niemand, auf welche Weise dieser Befehl ausgeführt wird. Er wird einfach ausgeführt, weil hinter dem Wort Macht steht. Und so überträgt der Hauptmann diese Erfahrung auf Christus. Er versteht: Wenn schon ein menschliches Wort, gestützt durch Macht, die Realität verändert, dann ist das Wort Gottes erst recht in der Lage, Krankheit, Entfernung und den Tod selbst zu besiegen.

Wahrscheinlich sollte sich jeder von uns fragen: Wie stehen wir zu den Worten Christi? Wir lesen das Evangelium. Wir hören die Gebote. Wir wissen, dass wir vergeben, lieben, beten, nicht verurteilen, nicht rächen und keine Angst haben sollen. Aber sehr oft betrachten wir diese Worte nur als schöne Wünsche. Uns scheint es, als seien sie in der Theorie gut, aber im Leben sei alles viel komplizierter. Der Hauptmann hingegen zweifelt keine Sekunde lang. Wenn der Herr es gesagt hat – dann wird es auch so sein. Wahrscheinlich spricht Christus gerade deshalb diese erstaunlichen Worte: „Auch in Israel habe ich keinen solchen Glauben gefunden.“ Nicht, weil der Hauptmann mehr wusste als andere. Nicht, weil er sündenfrei war. Und auch nicht, weil er besonders fromm war. Sondern weil es ihm gelang, das zu vereinen, was im Menschen so selten zusammenkommt: Demut und Vertrauen.

Normalerweise ist es umgekehrt. Ist ein Mensch demütig, fehlt es ihm manchmal an Entschlossenheit. Ist er hingegen selbstbewusst, geht oft die Demut verloren. Der Hauptmann besitzt beides. Er sagt: „Ich bin dessen nicht würdig.“ Aber gleichzeitig sagt er: „Ich bin mir vollkommen sicher, dass ein einziges Wort von Dir genügt.“ Und dann offenbart der Herr die erschreckende Wahrheit: Viele werden aus dem Osten und dem Westen kommen und im Himmelreich landen, während diejenigen, die sich für die Seinen hielten, möglicherweise außerhalb davon bleiben.

Diese Worte richten sich weniger an die Juden der Antike als vielmehr an jeden von uns. Man kann sein ganzes Leben lang in der Nähe des Tempels sein. Man kann alle Feiertage, Fastenzeiten, Gebete und kirchlichen Traditionen kennen. Doch wenn das lebendige Vertrauen in Christus verschwindet, wenn der Glaube nur noch zur Gewohnheit wird, dann garantiert die äußerliche Nähe zur Kirche an sich noch nichts.

Und umgekehrt: Ein Mensch, der vielleicht nur sehr wenig weiß, aber Gott von ganzem Herzen vertraut, ist Ihm näher als derjenige, der sich gewohnt hat, sich als „einer von uns“ zu betrachten. Deshalb ist der heutige Abschnitt eine Einladung, den eigenen Glauben auf die Probe zu stellen. Glauben wir den Worten Christi so, wie der Hauptmann glaubte? Vertrauen wir Ihm auch dann, wenn sich noch nichts geändert hat? Wenn die Krankheit nicht verschwunden ist, wenn das Problem nicht gelöst ist, wenn es noch keine Antwort gibt? Wahrer Glaube beginnt genau dort, wo der Mensch Gott weiterhin vertraut, noch bevor er das Ergebnis gesehen hat. Und wenn wir zumindest ein wenig von diesem Vertrauen lernen, dann können sich auch in unserem Leben die Worte des Erlösers erfüllen: „Wie du geglaubt hast, so soll es dir geschehen.“ Amen.“