06 April 2026 - Am Festtag des Einzugs des Herrn in Jerusalem hielt Erzbischof Tichon die göttliche Liturgie in der Auferstehungskathedrale in Berlin

Am 5. April 2026, in der 6. Woche der Fastenzeit, dem Festtag des Einzugs des Herrn in Jerusalem, hielt Erzbischof Tichon von Ruza, Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, die Göttliche Liturgie in der Auferstehungskathedrale in Berlin.

Am Vortag, dem 4. April, hielt der leitende Bischof in der Kathedrale eine Allnachtwache mit Litanei. Nach der Lesung des Evangeliums in der Matutin sprach der Erzbischof ein Gebet und segnete die Weidenzweige.

Seiner Exzellenz konzelebrierten der Sekretär der Diözese und Domkustos Erzpriester Michail Divakov, der Dekan des Ostbezirks Erzpriester Georgij Antonjuk, Erzpriester Ilja Chirin, Erzdiakon Vitalij Sadakov, Erzdiakon Archil Chkhikvadze und Diakon Konstantin Lotichius.

Nach dem Kommunionvers wandte sich Erzbischof Tichon mit einer Predigt an die Gemeindemitglieder:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Ich gratuliere euch allen, Brüder und Schwestern, zum großen Fest des Einzugs des Herrn in Jerusalem. Sechs Jahrhunderte vor der Geburt Christi, des Erlösers, wurde dem geistigen Blick des Propheten Sacharja dieses Ereignis offenbart, und als er es betrachtete, sprach er: ‚Juble vor Freude, Tochter Zion, jauchze, Tochter Jerusalem: Siehe, dein König kommt zu dir, gerecht und rettend, sanftmütig, auf einer Eselin reitend und auf einem jungen Esel, dem Sohn einer Eselin‘ (Sach 9,9). Die Auferweckung des Lazarus blieb nicht ohne Wirkung: Die „Tochter Zion“ erwachte. Mit großem Jubel empfangen sie den, der zuvor keinen Ort hatte, wo er sein Haupt neigen konnte; sie empfangen ihn so, wie sie weder David noch Salomo je empfangen haben. „Er fährt nicht auf einem Wagen, wie es bei anderen Königen üblich ist“, sagt Chrysostomos, „er verlangt keinen Tribut, flößt keine Furcht ein, hat keine Speerträger. Frag einen Juden: Gab es jemals einen König, der auf einem Esel in Jerusalem einzog? Er wird dir von keinem anderen davon erzählen, außer von Ihm.“

Christus offenbart sich. Er zieht als König Israels, als Herr des Tempels, als Herr in Jerusalem ein. Die Hohenpriester und Schriftgelehrten konnten seinen Anblick nicht ertragen. Nicht weil er mit Ruhm in Jerusalem und in den Tempel einzieht, sondern weil sein Einzug – sanftmütig und demütig – auf einem Esel ihre Erwartungen enttäuscht hat. Er ist sanftmütig und demütig, und das ist unvereinbar mit ihren Träumen von der Größe Israels. Der Jubel der Volksmassen empfing den Herrn mit dem Ruf: „Hosanna!“ Alte und Kinder, Frauen und Männer mit Palmzweigen in den Händen sangen dem Herrn Lob. Doch Christus, so bemerkt der Evangelist, weinte über die Stadt, als er sie in ihrer Feierlichkeit sah (Lk 19,41). Was könnte das bedeuten? Warum weinte Er allein, während sich alle um den Erlöser herum freuten? In dem lauten Ausdruck der Begeisterung, Brüder und Schwestern, lag kein tiefes Gefühl – nur eine feierliche Äußerlichkeit. Die Ehre Gottes wurde von der Menschenmenge nur lautstark ausgerufen und verschwand sogleich, ohne ihre Herzen zu berühren. In der feierlichen Begrüßung des Erlösers lag ein Fest eines müßigen Volkes, aber kein Ausdruck aufrichtigen Glaubens. Davon zeugen die Ereignisse, die auf den Einzug folgten.

Wie es bei der Begrüßung des Erlösers war, so geschieht es oft auch mit den Menschen. Heute – Volksruhm, gesellschaftliche Ehre, und morgen – alles verschwindet im nächsten Augenblick, und es bleibt keine Erinnerung zurück. Solche Erscheinungen sind vergänglich. Deshalb warnt uns der Erlöser, vorsichtig zu sein, wenn wir die Meinung der Gesellschaft über irgendetwas als Wahrheit annehmen. Die öffentliche Meinung ist eine Welle, die anschwillt und wieder abebbt. Heute ist sie zu unseren Gunsten, morgen gegen uns. Ein Christ soll sich nicht von der öffentlichen Meinung leiten lassen, sondern von den Geboten und dem Gesetz Gottes, die unvergänglich und unveränderlich sind.

Es dauerte nicht lange, bis sich die ganze Unbeständigkeit der öffentlichen Meinung an Jesus Christus erfüllte. „Noch waren die auf der Straße verstreuten Palmen, über die die heiligen Fußspuren des Gottmenschen schritten, nicht verwelkt“, sagt ein Exeget, „da verstummte bereits die Glocke des begeisterten Jubels im Volk. Anstelle von freudigen Rufen, anstelle von fröhlichen Gesprächen traten Ärger und Zorn; anstelle der Worte: Er ist der Wundertäter und Lehrer, wiederholten dieselben Münder: Er ist der Verführer und Aufwiegler; anstelle der Worte: Herr, schrien dieselben Münder: Er ist ein Übeltäter; anstelle der Worte: „Hosanna“, die Worte „Kreuzige ihn“; statt des Throns – die Hinrichtung auf Golgatha“. So folgten auf den feierlichen Tag Tage schwerer Trauer, Leiden und schließlich der Tod am Kreuz des Erlösers Christus. Nur wenige blieben dem Herrn treu. Viele fielen ab, wandten sich ab und sogar die besten, vom Erlöser geliebten Menschen schworen ihm ab. Lasst uns aus dem Geschehenen, Brüder und Schwestern, eine Lehre ziehen: in der Freundschaft treu zu sein und den Menschen in Not und Bedrängnis nicht im Stich zu lassen. Erst „in traurigen Tagen zeigen sich die Tugenden der Freundschaft und der Liebe. Durch das evangelische Ereignis werden diese großen Bindungen der Menschheit geheiligt. Sie werden nicht laut, schrill und aufgeregt bekräftigt, sondern still und bescheiden.“

Feierlich zieht der Herr in Jerusalem ein und begibt sich freiwillig in die Leiden der Passion, zum Kreuz, um das Evangelium zu erfüllen – die frohe Botschaft von der Liebe Gottes zu den Menschen – und sie durch Taten zu offenbaren. „Die Prophezeiungen der Propheten erfüllend, zieht Christus in die Stadt der Prophetenmörder ein, um getötet zu werden und uns vor dem ewigen Tod zu retten.“ Die Kirche weiß, dass die Leiden Christi, die Er freiwillig auf sich nimmt – die Schmähungen, die Ohrfeigen, die Spuckattacken, das Kreuz – das Geheimnis unserer Erlösung sind. Von uns wird eines verlangt, heute und immer – dem Herrn zu folgen. „Christus hat für uns gelitten und uns ein Beispiel gegeben, damit wir in seine Fußstapfen treten“ (1 Petr 2,21). Lasst uns in Demut gemeinsam mit Christus, Brüder und Schwestern, durch die bevorstehenden Tage der Passion und die Ereignisse gehen. Lasst uns mit Christus auf seinem Kreuzweg mitleiden. Möge unser Verstand, unser Herz und unsere Seele daran teilhaben, denn das Mitleiden, das Mit-Erleiden und das Mit-Sterben mit Christus werden uns unweigerlich zur Auferstehung mit ihm führen. Lasst uns auf seine sanfte und liebevolle Stimme hören, die alle zur ewigen Freude und zum Heil ruft. Amen.“

Nach dem Segen vollzog der Klerus vor der Festikone die Lobpreisung. Der Chor sang den Troparion, den Kondakion und die Hymne des Festtages.