27 Februar 2026 - Am Freitag der ersten Fastenwoche zelebrierte Erzbischof Tichon die Liturgie der vorgeweihten Gaben in der Auferstehungskirche in Berlin

Am 27. Februar 2026, dem Freitag der ersten Woche der Großen Fastenzeit, zelebrierte Erzbischof Tichon von Ruza, Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, die Liturgie der Vorgeweihten Gaben in der Kathedrale der Auferstehung Christi in Berlin.

Am Mittwoch und Donnerstag der ersten Woche der Fastenzeit las Erzbischof Tichon den Großen Bußkanon des Heiligen Andreas von Kreta in der Kirche des Heiligen Sergius von Radonesch bei der Diözesanresidenz in Karlshorst und in der Kathedrale der Auferstehung Christi in Berlin.

Seiner Exzellenz konzelebrierten der Sekretär der Diözese und Domvorsteher, Erzpriester Michail Diva, der Dekan des östlichen Bezirks, Erzpriester Georgi Antonjuk, Mönchspriester Ilarion (Reznichenko), Priester Maxim Yudakov, Erzdiakon Vitaly Sadakov, Erzdiakon Archil Chkhikvadze und Diakon Konstantin Lotichius.

Nach dem Ambo-Gebet der Liturgie der vorgeweihten Gaben sang der Erzbischof ein Gedächtnisgebet für den heiligen Großmärtyrer Theodor Tiro und weihte Kolivo – gekochte Weizenkörner mit Honig, gemäß der orthodoxen Tradition am Freitag der ersten Fastenwoche im Gedenken der Verstorbenen.

Nach dem Entlassungsgebet der Liturgie wandte sich der Erzbischof mit einem Predigtwort an die Gläubigen:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Es gibt kein wichtigeres und bedeutenderes Ereignis im Leben eines Christen, Brüder und Schwestern, als das Erleben der Leiden Christi und seiner glorreichen Auferstehung. Um das Osterfest würdig zu begehen, hat die Kirche die Fastenzeit eingeführt. Diese Zeit schenkt uns der Herr zu unserer Erneuerung und Erlösung. Die Kirche hat uns geboten zu fasten, und jeder von uns muss dies nach Kräften tun und sich, wie die heiligen Väter raten, an die „goldene Mitte“ halten. Der Leib soll nicht durch übermäßige Enthaltsamkeit erschöpft oder durch übermäßigen Verzehr von Fastenspeisen belastet werden, sondern soll die Kraft für Arbeit und Taten bewahren.

In diesen Tagen beten wir besonders. Die Aufgabe eines jeden von uns besteht darin, die Sünde in uns selbst zu erkennen, sie zu beweinen und Gott, dem Arzt der Seelen und Körper, zu bekennen. Um die Buße zu erleichtern, verzichtet die Kirche auf jede Feierlichkeit und gibt durch die gesamte Gestaltung des Gottesdienstes die Möglichkeit, Buße für die Sünden zu tun. In diesen Tagen hören wir gemeinsam den Großen Kanon des Heiligen Andreas von Kreta. Der Heilige nimmt uns gleichsam an die Hand und führt uns durch die gesamte Bibel. Er führt zahlreiche Ereignisse aus der Geschichte des Alten und Neuen Testaments an und spornt uns zur Buße und Besserung an. Der Kanon zeigt den Menschen nicht so, wie er erscheinen möchte, sondern so, wie er ist. Dabei gibt es im Kanon keine einzige Zeile, die besagt: „Du bist verloren, mit dir ist alles vorbei.“ Im Gegenteil, jeder Vers ist eine Einladung, sein Leben durch Buße zu ändern.

Die beste Zeit für die Besserung ist die Fastenzeit. Die Sünde hat die Seele verdunkelt und verwundet. Das Fasten ist ein starkes Mittel zur Befreiung von der Sünde, ein großes Geschenk Gottes. Leider wird die Fastenzeit von manchen als eine schwere und trostlose Zeit empfunden. Sie sind der Meinung, dass das Fasten unter unseren Bedingungen nicht so wichtig ist. „ Das arme Fasten, sagt der Heilige Theophan der Einsiedler, wie viel Vorwürfe, Verleumdungen und Verfolgungen es erdulden muss, aber durch die Gnade Gottes bleibt es bestehen. Wie könnte es auch anders sein? Denn der Herr fastete, die Apostel und alle Heiligen. Wenn wir die himmlischen Klöster betrachten könnten, würden wir dort niemanden finden, der das Fasten ablehnt. Durch die Verletzung des Fastens geht das Paradies verloren, die Einhaltung des Fastens ist ein Mittel, um es zurückzugewinnen.“

Allerdings muss man nicht nur körperlich fasten, sondern auch geistig. Der Heilige Johannes Chrysostomos sagt: „Die Ehre des Fastens besteht nicht nur in der Enthaltsamkeit von Speisen, sondern auch in der Entfernung von Sünden. Fasten Sie? Beweisen Sie es mir durch Ihre Taten. Wenn Sie einen Bettler sehen, geben Sie ihm Almosen; wenn Sie einen Feind sehen, versöhnen Sie sich mit ihm; wenn Sie einen glücklichen Freund sehen, seien Sie nicht neidisch. Nicht nur der Mund soll fasten, sondern auch die Augen, die Ohren, die Füße, die Hände und alle Glieder des Körpers. Durch Fasten und Gebet kann die verfeinerte Seele ihre Sünden erkennen, aber nur in dem Maße, wie es der Herr jedem Einzelnen gewährt. Durch die Erkenntnis seiner Sünden sinkt der Mensch in tiefe Demut, beginnt, seinen Zustand zu beklagen, sucht Erlösung und findet sie im Sakrament der heiligen Buße und Kommunion.

Lasst uns fleißig arbeiten, Brüder und Schwestern, auf dem fruchtbaren Feld der heiligen Fastenzeit, wenn die ganze Kirche betet und dieses Feld durchläuft. Trotz allem wollen wir streng fasten, wie es die Kirche festgelegt hat, damit jeder von uns versteht, dass der Herr selbst für mich, für mein Heil gefastet hat. Lasst uns fasten, um das frohe Osterfest, die Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus, würdig zu begehen und mit ihm zum ewigen Leben aufzuerstehen. Amen“.

Am Ende des Gottesdienstes wurde allen Teilnehmern ein festliches Kolivo zum Gedenken der Toten und zu Ehren des heiligen Großmärtyrers Theodor Tiro angeboten.