01 September 2026 - In der 13. Woche nach Pfingsten hielt Erzbischof Tichon die Liturgie im St.-Georgs-Männerkloster

Am 30. August 2026, am 13. Sonntag nach Pfingsten, dem Nachfest der Entschlafung der Allerheiligsten Gottesmutter, hielt Erzbischof Tichon von Ruza, Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, die Göttliche Liturgie in der St.-Georgs-Kathedrale des St.-Georgs-Männerklosters in Götschendorf.

Am Vortag, dem 29. August, leitete der Erzbischof die Allnachtwache in der Kathedrale der Auferstehung Christi in Berlin.

Bei der Liturgie konzelebrierten Seiner Eminenz der Abt des Klosters, Hegumen Daniel (Irbits), und Diakon Konstantin Lotichius.

Während der inbrünstigen Ektenie wurde ein Gebet für den Frieden gesprochen.

Nach dem Kommunionvers wandte sich Erzbischof Tichon mit einer bischöflichen Predigt an die Gottesdienstteilnehmer:

„Ich gratuliere euch allen zum Sonntag, Brüder und Schwestern! Aus dem Evangelium wissen wir, dass unser Herr Jesus Christus Seine göttliche Lehre oft in Gleichnisse kleidete, die durch anschauliche und einfache Bilder aus dem Alltag dazu beitrugen, das Gehörte besser im Gedächtnis zu behalten und tiefer zu verstehen. Aus jedem Gleichnis entnahm jeder das, was seinem geistlichen Niveau und seinem Verständnis entsprach. Heute haben wir das evangelische Gleichnis von den bösen Weinbauern gehört (Mt 21,33–42), in dem der Herr deutlich den hartnäckigen Unglauben der Juden schilderte, die Gottes Ruf wiederholt zurückgewiesen hatten, und zudem seine Leiden am Kreuz und seinen Tod voraussagte.

Ein Gutsherr, so heißt es in dem Gleichnis, legte einen Weinberg an und übergab ihn den Wächtern zur Bewirtschaftung. Als die Erntezeit kam, sandte er Knechte aus, um die Früchte einzuholen. Doch die Wächter schlugen die einen Knechte, verstümmelten die anderen und töteten die dritten sogar. Da sandte der Gutsherr, um sie zur Vernunft zu bringen, seinen Sohn zu ihnen. Doch auch mit dem Sohn verfuhren sie ebenso: „Sie führten ihn aus dem Weinberg hinaus und töteten ihn“ (Mt 21,39). Nachdem Christus das Gleichnis erzählt hatte, fragte er die Schriftgelehrten und Pharisäer: „Wenn der Herr des Weinbergs kommt, was wird er dann mit diesen Winzern tun?“ Sie antworteten, dass er die bösen Menschen töten und den Weinberg anderen übergeben werde. „Richtig“, sagte Christus und bestätigte damit das Urteil, das die Bösen über sich selbst gefällt hatten, „der Herr wird kommen und diese Winzern vernichten, und den Weinberg wird er anderen übergeben.“

In diesem Gleichnis, Brüder und Schwestern, kam Gottes Fürsorge deutlich zum Ausdruck, mit der Gott sein auserwähltes Volk auf die Annahme des Neuen Bundes vorbereitete. Der seit Jahrhunderten erwartete Messias war gekommen, sein Reich war nahe, doch die blinden Führer – die jüdischen Hohepriester und Schriftgelehrten – traten selbst nicht in dieses Reich ein und „ließen auch diejenigen nicht hinein, die eintreten wollten“ (Mt 23,13). Sie befleckten ihre Hände mit dem Blut der Boten des Herrn des Weinbergs: Die einen Propheten wurden gesteinigt, die anderen erlitten Folter, Kerkerhaft und Schmähungen und starben durch das Schwert. Infolgedessen verlor das auserwählte Volk die richtige Vorstellung vom Messias, und der Herr entzog ihm den Besitz seines Weinbergs. Er übertrug ihn anderen Völkern, in dem die Apostel zusammen mit den Märtyrern zu wirken begannen, was die Bischöfe und Presbyter fortsetzten, die zusammen mit den Gläubigen nun die eine Kirche Christi bilden.

Stellen wir uns die Frage: Wenn sich das Gleichnis Jesu Christi auf die jüdischen Ältesten bezieht, in welcher Beziehung stehen dann wir, die Christen, dazu? – Einen ganz unmittelbaren, Brüder und Schwestern. Der Grund für die Abkehr der Juden vom Erlöser war ihr unmoralisches Leben, das das Gesetz Gottes mit Füßen trat. Um das Schicksal der bösen Winzer zu vermeiden, nicht in den Abfall vom Glauben zu geraten und den Glauben nicht zu verlieren, muss man die Sünde und die Ursachen, die dazu führen, meiden. Wir müssen christlich leben, auf das Wort Gottes hören, uns in unserem Leben davon leiten lassen, die Langmut des Herrn schätzen und an den Tod und das Gericht Gottes denken. „Haltet die Langmut unseres Herrn für eure Rettung“ (2. Petrus 3,15) – so lehrt uns der Apostel. Das ist wahr. Jedes Mal, wenn wir auf die vergangene Zeit zurückblicken, sehen wir, wie gnädig der Herr war, vor wie vielen Nöten er uns bewahrt und befreit hat.

Jedem von uns schenkt Gott alle Güter des Lebens, er gibt uns einen Weinberg und erwartet gute Früchte. Doch viele von uns vergessen, dass wir, wie einst das alte Israel, vor Gott Rechenschaft ablegen müssen. Wir geben zu, dass wir dem Herrn an manchen Stellen untreu waren, an manchen Stellen Seine Gebote übertreten und an manchen Stellen sogar das göttliche Gesetz mit Füßen getreten haben. Deshalb wollen wir Buße tun und Gott um Vergebung bitten. Und der Herr wird uns vergeben. Er hat uns dieses Gleichnis gegeben, damit wir dem Tod entgehen können. Der Herr hat Sein heiligstes Blut vergossen, um uns das Leben zu schenken und damit wir Sein Volk werden, Teilhaber an der Wahrheit, der Gnade und der Heiligkeit, und Erben des Himmelreichs. Lasst uns also unsere christliche Berufung schätzen und uns beeilen, Gottes Werke zu tun, solange noch Zeit ist. Amen“.

Nach Abschluss der Liturgie gratulierte der Diözesanverwalter dem Abt des Klosters, Hegumen Daniel, zu seinem 50. Geburtstag, verlas die Glückwünsche des Klerus und der Laien der Diözese und überreichte ihm die patriarchale Auszeichnung – die Medaille des Heiligen Seraphim von Sarow.

Als Geschenk an das heilige Kloster überreichte Erzbischof Tichon eine Sakramentsstele, zwei Altarkreuze und zwei Weihwasserschalen, die von den Handwerkern des Kunsthandwerksbetriebs „Sofrino“ angefertigt worden waren.

In seiner Dankesrede dankte Hegumen Daniel dem Erzbischof für die Freude an der gemeinschaftlichen Andacht und die väterliche Fürsorge für das Kloster. Allen Teilnehmern des Gottesdienstes wurde im Klosterhof ein Mahl angeboten.