23 August 2026 - In der 12. Woche nach Pfingsten hielt Erzbischof Tichon die Liturgie in der Kreuzerhöhungskirche in München

Am 23. August 2026, am 12. Sonntag nach Pfingsten, dem Nachfest der Verklärung des Herrn, hielt Erzbischof Tichon von Rusa, der Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, die Göttliche Liturgie in der Kreuzerhöhungskirche bei der südlichen Diözesansitz in München.

Seiner Eminenz konzelebrierten Priester Anatoli Schefer und Diakon Dimitri Tscheremnych (Altötting).

In der inbrünstigen Ektenie wurden Fürbitten und Gebete für den Frieden vorgebracht.

Nach dem Kommunionvers hielt Priester Anatolii Schäfer eine Predigt zum Thema der sonntäglichen Evangeliumslesung:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

In der heutigen Evangeliumslesung, Brüder und Schwestern, haben wir von einem Mann gehört, der den Herrn fragte: ‚Guter Meister! Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erlangen?‘ (Mt 19,16–26). Dieser reiche Mann hielt Christus für einen der jüdischen Lehrer. Der Herr aber sprach zu ihm: „Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer Gott allein.“ Nachdem er auf diese Weise die unangebrachte Schmeichelei in der Frage des jungen Mannes zurückgewiesen hatte, gab der Herr ihm auch eine klare Antwort: „Wenn du das ewige Leben erlangen willst, halte die Gebote.“

Der Erlöser sagt, dass für die Erlösung erstens ein aufrichtiger Wunsch nach Erlösung notwendig ist, denn Gott kann uns nicht ohne uns erlösen. Mit anderen Worten: Gott erlöst niemanden gegen seinen Willen; und zweitens die Einhaltung der Gebote, denn der bloße Wunsch, erlöst zu werden, reicht ohne die Befolgung der Gebote Gottes nicht aus. Weiterhin weist der Herr den reichen jungen Mann zunächst auf die Gebote hin, die leichter zu befolgen sind, und dann auf die schwierigeren, höheren. Jesus sagte zu ihm: „Du kennst die Gebote: Du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht töten, du sollst nicht stehlen, du sollst kein falsches Zeugnis ablegen; du sollst niemanden beleidigen; du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren.“ Das heißt: Beginne mit dem Einfachsten: Meide das Böse und tue Gutes, ehre deine Eltern, füge deinem Nächsten kein Leid zu. Mit der Einhaltung dieser Gebote beginnt der Weg des Menschen zum ewigen Leben.

Uns beschäftigt wohl am häufigsten diese wichtige Frage: „Was muss ich Gutes tun, um das ewige Leben zu erlangen?“ Doch nicht jeder von uns könnte, selbst bei einem noch so oberflächlichen Blick auf sein Leben, das sagen, was der junge Mann sagte: „Das alles habe ich von meiner Jugend an befolgt.“ Der junge Mann hielt sich, wie wir sehen, für vollkommen gerecht. Doch der Herr erkennt die verborgene Krankheit seiner Seele und berührt mit weiser Vorsicht die wundeste Saite seines Herzens. Er klagt ihn nicht der Selbstüberhebung an, sagt ihm nicht: „Du täuschst dich selbst“, sondern weist ihm den Weg zur Vollkommenheit. Der Herr sagt zu ihm: „Eines fehlt dir noch: Geh, verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen, dann wirst du einen Schatz im Himmel haben; und komm, folge mir nach.“ Das heißt, der Herr bietet ihm an, vergänglichen Besitz gegen Unvergängliches, das Vorübergehende gegen das Ewige, irdischen Reichtum gegen himmlischen Reichtum einzutauschen, den ihm niemand rauben kann. Doch der junge Mann ging traurig fort, denn er war sehr reich.

Die Jünger waren über die Worte des Erlösers sehr erstaunt. Die Apostel verstanden sie so, dass der Herr vom Menschen die vollständige Abkehr von allem Irdischen verlangt. Doch wie soll das für einen Menschen möglich sein, der in der Welt lebt? Und sie erschraken. Der Herr hingegen klärt ihre Gedanken: „Meine Kinder! Wie schwer ist es für diejenigen, die auf Reichtum hoffen, in das Reich Gottes zu gelangen!“ Der Herr erklärt, dass es nicht um das Geld an sich und überhaupt nicht um äußeren Reichtum geht. Kann es denn eine Sünde sein, dass ein Mensch Geld in seinem Zimmer liegen hat oder irgendwelche Gegenstände besitzt? Sündhaft ist die menschliche Schwäche, durch die nicht nur das Zimmer, sondern auch das Leben selbst, das Herz des Menschen, mit Geld und Gegenständen gefüllt wird. Der Mensch beginnt, auf sie zu hoffen, strebt danach, sich auf sie zu stützen und sie als die zuverlässigste und festeste Stütze zu betrachten. Genau in diesem Moment entsteht der Irrtum. Deshalb präzisiert der Herr seinen Gedanken: Es ist nicht für den schwer, in das Reich Gottes zu gelangen, der Reichtum besitzt, sondern für den, der auf den Reichtum hofft. Das bedeutet also: Um den Weg Gottes einzuschlagen, muss man seine Seele von der Anhaftung an alles Irdische reinigen. Es darf kein Hindernis zwischen der Seele und Gott stehen.

Nur der Herr, nur die Liebe zu Ihm und die Nachfolge in Seinen Fußstapfen müssen zum Hauptziel unseres Lebens werden. Alles andere darf in unserem Leben vorhanden sein, muss aber diesem wichtigsten und einzigen Ziel untergeordnet sein. Wir dürfen Dinge besitzen, irdische Güter genießen, arbeiten, sie erwerben und darüber verfügen – solange sie nicht zum Sinn unseres Lebens werden und in unserem Herzen den Platz einnehmen, der einzig und allein Gott zusteht. Und wahrscheinlich liegt genau hier die wichtigste Antwort auf die Frage des reichen Jünglings: Vollkommenheit beginnt dann, wenn unser Herz von jeder Bindung befreit wird, die uns daran hindert, Gott und unseren Nächsten zu lieben. Lasst uns, Brüder und Schwestern, uns bemühen, uns mit christlicher Liebe zu bekleiden und einander zu lieben, denn Gott ist die Liebe, und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm. Amen.“

Nach dem Schluss des Göttlichen Liturgies feierte Erzbischof Tichon gemeinsam mit dem Klerus die Lobpreisung zum Fest der Verklärung des Herrn und wandte sich anschließend mit einer bischöflichen Predigt an die Gläubigen.

Am Vortag besuchte Erzbischof Tichon die Baustelle, auf der derzeit eine Holzkirche zu Ehren des heiligen Propheten Johannes des Täufers errichtet wird, und hielt dort eine Besprechung mit dem Pfarrer, dem Erzpriester Nikolai Zabelitsch, sowie den verantwortlichen Mitarbeitern ab.