13 апреля 2023 - В четверг Страстной седмицы архиепископ Тихон совершил Литургию в соборе Воскресения Христова г. Берлина

13 апреля 2023 года, в Великий Четверток, день Воспоминания Тайной Вечери, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборе Воскресения Христова в г. Берлине.

За богослужением в этот день вспоминались четыре евангельских события: Тайная вечеря, на которой Господь установил Таинство Евхаристии, умовение ног Господом Своим ученикам в знак глубочайшего смирения, молитва Спасителя в Гефиманском саду и предательство Иуды.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархии и ключарь собора протоиерей Михаил Диваков, иерей Максим Юдаков, протоиерей Илия Чирин, протодиакон Виталий Садаков, диакон Арчил Чхиквадзе, диакон Михаил Кох.

По запричастном стихе проповедь произнёс священник Максим Юдаков:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Когда Господь с учениками собрался на Тайную Вечерю, Он сказал им: “Очень желал Я есть с вами сию пасху”. Почему Господь так стремился собраться со своими учениками именно в этот день, ведь Он с юности всегда справлял его, как Священный Праздник? Но Пасхе в этом году, Он придавал особое значение. Ученики не знали, что Он хочет совершить Пасху. Однако из Его слов и намеков они могли понять, что Он желает в пасхальные дни заключить Новый Завет и провозгласить Царство Божие. Именно поэтому, узнав от Иуды, где будет Иисус, власти так торопились схватить Его, несмотря на праздник, на стечение народа, на то, что люди могли возмутиться. Они боялись, что что-то свершится в этот пасхальный день, что-то сделает Иисус такое, что поколеблет их авторитет и старые устои.

И вот наступает вечер Великого четверга, и мы с вами снова как бы духовными очами видим, как Господь собирает своих самых возлюбленных, собирает, чтобы заключить Новый Завет в Своей крови. Завет — означает союз. Поэтому в древности, когда он заключался, всех собравшихся кропили кровью жертвенного агнца. А почему кровью? Потому что кровь — это символ жизни; она соединяет все члены тела. Господь Иисус избрал этот ветхозаветный обряд, чтобы утвердить Свой Новый Завет.

Когда Он говорил о Своей крови — Он говорил о Своей жизни, когда Он говорил о плоти, Он говорил о Себе, воплощенном в мире. Когда Он говорил: “Приимите, ядите”, когда Он говорил: “Пейте от нее все”, — Он хотел, чтобы его сила, Его жизнь, Его божественное и человеческое существо соединилось с нами, чтобы узы — завет вечного — соединили нас с Ним и между собой.

Подобно тому, как люди, пьющие из одной чаши, едящие за одним столом, приобщаются к той природной силе, которая поддерживает их жизнь, точно так же и Чаша священная знаменует явление Духа Божия, силы Христовой. Каждый раз, когда эта Чаша воздвигается в храме, вновь совершается Тайная Вечеря. Вновь Господь здесь незримо с нами и как бы говорит нам: “Я умер за вас, Я пришел в этот прекрасный, созданный Мною мир, который из-за ваших грехов, из-за сатанинского воздействия омрачен; Я здесь гибну, потому что Святое обязательно должно гибнуть, когда приходит мрак. И это Моя жертва любви — быть рядом с вами, несмотря на смерть, несмотря на грех, который касается Меня сегодня”.

И Христос все берет на себя, впитывая в себя страдания каждого из нас. И в эту ночь, когда Он был за столом, когда Он ждал, что с минуты на минуту придут Его враги, Он думал не о Себе, а о каждом из нас. Он отдавал Себя ради нас.

Эта священная ночь, омраченная предательством Иуды, — ночь схождения Бога в мир. Что встречает Он? Немощь, страх, разочарование учеников, Он встречает равнодушие толпы, жестокость палачей, несправедливость судей — все зло мира, обернувшееся против Него. Все были против Него, все его оставили. Самую горькую чашу в эту ночь Он выпил для того, чтобы искупить нас и очистить.

Мы сегодня снова приступаем к Его священной трапезе и молимся: “Ни лобзания Ти дам, яко Иуда”, — потому что каждый из нас может стать его предателем, как Иуда, который приходит к нему и спрашивает: “Не я ли, Господи?” А Господь молчит, потому что читает в нашей душе: сколько раз мы глумились над законом Его, попирали его, оскорбляли, а значит распинали Его.

Поэтому мы приходим к Святой Чаше с таким чувством, как будто это нам запрещено, невозможно, и только по Его милости мы дерзаем приступить к Его трапезе — Тайной Вечере. Так пусть же этот день и Эта Чаша напоминают нам о том, что близость к Господу может обернуться спасением, а может — гибелью, как для Иуды, т.к. свет может и ослепить человека. Быть рядом с Господом — это значит иметь великую ответственность, поверить в Его любовь и отдать Ему все, что имеешь.

Поэтому, подходя к Чаше, мы должны снова и снова повторять эти слова: “Ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем”. Аминь».