18 июля 2024 - В день памяти преп. Сергия Радонежского в Сергиевском храме при епархильной резиденции в Берлине совершено архиерейское богослужение

18 июля 2024 года, в праздник обретения честных мощей Преподобного Сергия, игумена Радонежского (1422), архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией совершил Божественную литургию в крестовом храме во имя преподобного Сергия Радонежского при епархиальной резиденции в Карлсхорсте (Берлин).

Накануне духовенством был прочитан акафист преподобному Сергию, архипастырь возглавил служение всенощного бдения.

Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Георгий Антонюк, благочинный Восточного округа, протоиерей Владимир Иванов, иерей Олег Белтек, протодиакон Виталий Садаков и протодиакон Арчил Чхиквадзе.

После запричастного стиха проповедь произнес протоиерей Владимир Иванов:

«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Сегодня, дорогие братья и сестры, Русская Православная Церковь отмечает день обретения святых мощей преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца. Событие это произошло 5 июля по старому стилю в 1422 году, в Троицкой обители преподобного Сергия. Так кратко можно было бы охарактеризовать тему сегодняшнего праздника. Но чтобы почувствовать смысл, содержание этого события, нужно приобщиться церковной памяти.

Есть индивидуальная, личная память. Она может простираться до раннего детства, обычно рубеж — это 3-4 года. Относительно каждого из нас имеется своя мера и объем памяти. Некоторые помнят на 10 лет, а некоторые не помнят даже и того, что было вчера. Но есть память общецерковная. И так же, как мы стараемся восстановить историю нашей жизни (а как учили многие святые отцы и, в частности, святитель Феофан Затворник, очень важно уметь реконструировать свою память для того, чтобы увидеть себя, ибо самопознание есть путь к Богу), надо тренировать свою память, чтобы приобщиться уже не к личной, а к сверхличной, общецерковной памяти. Это большая реальность. Ее можно скромно обозначить как некий род коллективного подсознания, которое коренится в глубинах нашей памяти и которое мы по слабости своей личной памяти редко можем восстановить.

Чтобы вспомнить обстоятельства отмечаемого события, нужно вспомнить историческую ситуацию того времени. Ситуацию июльского дня 1422 года. Если мы представим в какой ситуации, при каких обстоятельствах совершилось это обретение, наше сердце начнет согреваться. А память наша начнет оживать. А когда память оживает, то мы сильнее чувствуем единение с тем святым, о котором мы вспоминаем, и с миром божественным.

Представим себе хотя бы вкратце что же было тогда. Древние мудрецы, Платон например, говорили, что знание есть припоминание. То есть надо припомнить. Что же мы можем припомнить?

Представим себе, что жило в этот июльский день в душе преподобного Никона Радонежского, который совершил это обретение. В 1392 году скончался преподобный Сергий Радонежский, который поставил преемником своего духовного ученика Никона. Никон тяготился игуменскими обязанностями, даже оставлял обитель, и Дух Святой его возвращал обратно. Но все это было ничто по сравнению с тем, что произошло в 1408 году, когда на Русь двинулись полчища хана Едигея. Они направлялись к Москве с намерением сжечь город и по пути приближались к Троицкой обители. Преподобный Никон духовными очами видел, что произойдет, обитель будет уничтожена, монахи разогнаны. И он молился преподобному Сергию. Преподобный явился ему в сопровождении двух московских митрополитов Михаила и Алексия и утешил своего ученика. Он сказал, что да обитель ждет тяжелое время, но я буду с тобой, мой дорогой ученик, и вместе мы должны это преодолеть. После этого предупреждения преподобный Никон смог убрать и спрятать наиболее ценные реликвии, мощи, иконы, священные сосуды. Братия рассеялась. Появились войска Едигея и сожгли обитель.

В XIX веке об этом свидетельствует Троицкий патерик, приводя цитату великого богослова и проповедника святителя Филарета Московского, который пытался осмыслить, что же произошло тогда, в 1408 году, почему обитель спустя всего 16 лет после кончины преподобного Сергия подверглась полному разорению. Святитель задает Богу дерзновенный вопрос: «Господи, какие же таинственные Твои судьбы, что Ты попускаешь, чтобы обители святых подвергались такому разорению и наваждению. Как же Ты допустил такое?»

Преподобный Никон с Божией помощью, стал восстанавливать обитель. Можно представить его состояние. Так мало времени прошло со смерти преподобного, и вот все лежит в развалинах. Что делать? Как собрать монахов? Как построить храм? И сначала он построил маленькую деревянную Троицкую церковь, которая была освящена в 1412 году. Но его не оставляла мысль: как углубить свое молитвенное общение с преподобным Сергием? Как понять, почему обитель подверглась разорению? Мы согрешили? В чем состоял божественный промысел? Тот же святитель Филарет Московский, завершая свои рассуждения в духе книги Иова — «как же Ты допускаешь страдания праведника? Почему разрушена обитель?» — единственное, чем мог себя утешить, это вспомнить о страданиях Христа. Для чего пострадал Христос? — Он победил смерть и воскрес. И вот этой мыслью святитель Филарет себя утешил. Очевидно, примерно о том же думал и преподобный Никон. Да, обитель погибла, но она должна воскреснуть. И буквально так и произошло.

Малыми шагами, постепенно обитель стала отстраиваться и приобретать благолепный вид. Но главная мысль была о построении уже белокаменного Троицкого собора. И когда преподобный Никон предавался этим размышлениям — еще раз хочу напомнить, в какой обстановке он размышлял: он был оставлен все в руинах, кругом обожженные бревна, разбежавшаяся братия — он думал, что делать, чьей искать помощи? И понял — только преподобного Сергия, только к нему надо обращаться. И когда он раздумывал, к нему пришел благочестивый мирянин, который жил неподалеку. Он сказал: «отче, я имел видение преподобного Сергия, который мне с казал: какое время мне еще покоиться под землей, водою утесняемому»? Можно себе представить, как отнесся к этому преподобный Никон. Думаю, он внимательно посмотрел на этого человека, и признал — да, это было видение, будем искать. И когда монахи приступили к закладке Троицкого собора, начали выкапывать рвы, они нашли лежащие в воде, но водой не затронутые нетленные останки преподобного Сергия. Это был знак — именно так воспринял произошедшее преподобный Никон — что обитель не оставлена благостью ее основателя. И действительно при духовной помощи преподобного Сергия был поставлен белокаменный Троицкий собор, над росписью которого трудились великие русские иконописцы Андрей Рублев и Даниил Черный.

Таким образом, реконструируя эту ситуацию, мы видим, что преподобный не оставляет своих чад, и особенно он милостив после переживаемых тяжелых катастроф и болезней. Поэтому, братья и сестры, постараемся восстановить настроение преподобного Никона и испытать радость, что отныне преподобный Сергий дает благословение своим ученикам и своей обители. Аминь».

По окончании Литургии было совершено славление, прочитана молитва преподобному Сергию, возглашено многолетие Святейшему Патриарху, Освященному собору и всем православным христианам.

Архиепископ Тихон поздравил прихожан с престольным праздником и обратился к участникам богослужения с архипастырским словом. В завершение всем участникам торжества была предложена праздничная трапеза.