21 января 2024 - В Неделю по Богоявлении архиепископ Тихон совершил Литургию в храме преп. Сергия Радонежского в Карлсхорсте

21 января 2024 года, в Неделю 33-ю по Пятидесятнице, по Богоявлении, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией совершил Божественную литургию в крестовом храме в честь преп. Сергия, игумена Радонежского, чудотворца, при епархиальной резиденции в Берлине-Карлсхорсте.

За Божественной литургией Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, священник Максим Юдаков, протодиакон Виталий Садаков.

После сугубой ектении была вознесена молитва о мире на Святой Земле.

По окончании Литургии перед иконой праздника Крещения Господня было совершено славление.

Архиепископ Тихон поздравил прихожан с праздником и произнес проповедь:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Продолжается праздник Крещения Господня. В первые века христианства он праздновался в один день с праздником Рождества Христова под одним наименованием Богоявления. Если тайна рождения в мир Христа Спасителя была открыта лишь немногим, то событие Крещения Господа явило всему миру ожидаемого Мессию, Бога и Спасителя. В сегодняшнем евангельском чтении, братия и сестры, повествуется о том, как Господь после крещения Своего и искушения в пустыне от диавола пришёл в приморский город Капернаум, к галилейским язычникам, как предсказано было о том за 700 лет до Рождества Христова пророком Исаией. «Народ, седящий во тьме, увидел свет великий, и седящим в стране и тени смертной воссиял свет» (Мф. 4,16; Ис. 9, 2).

Тьма, упоминаемая в этом пророчестве – это тьма духовная, тьма неведения истинного Бога, мрак суеверия и идолопоклонства. Такой духовной тьмой были объяты до явления на земле Христа Спасителя все идолопоклонники, погружённые в нечестие и разврат и водимые в жизни своим помрачённым умом и растленным сердцем. Люди не знали своего Творца, и подобающую Ему честь воздавали различным тварям (Иерем. 2, 27). Их нечестивая и развратная жизнь была подобна жизни бессмысленных скотов. Заблуждаясь грубо в вере в Бога, они не менее заблуждались относительно самих себя, полагая цель жизни в наслаждении земными благами, не зная о своём высоком достоинстве и предназначении.

Господь начал свою проповедь вслед за Иоанном Предтечей с призыва к покаянию. «Покайтеся, приближися бо Царство Небесное» (Мф. 4,17). «Какое могло быть первое слово Спасителя к грешникам, — говорит святой Иоанн Кронштадтский, — как не слово о покаянии? Какое слово прежде всего могло быть обращено к удалившимся от Бога, как не радостная весть о приближении к ним Царства Божия? Созданный бессмертным по душе, со способностью к бессмертию по телу, человек уклонился по своей вине в смерть, погибель и тление. Теперь, когда с пришествием Христа Спасителя человеку дана возможность к оправданию, освящению и бессмертию, его оправдание должно совершаться через покаяние в грехах».

Что значит покаяться? Покаяться значит сознаться, раскаяться в грехах своих, оставить их и уже более не возвращаться к ним. Покаяние заключается в осознании своих согрешений, в сожалении о них, в исповедании их перед Богом, с решимостью и обещанием более не грешить. Для выявления всякого рода грехов и помышлений полезно, по совету святых Отцов, уединяться в клеть своей души, испытывать себя и каяться ежедневно пред Богом в своих согрешениях. «Ничто не должно быть оставлено не уврачёванным и на один час, — говорит преподобный Феодор Студит, — потому что смерть есть вор, и мы не знаем, в какой час придёт вор, выйти же из тела не приготовленным весьма опасно и предстать пред судилищем Христовым очень страшно».

Господь хочет спасение каждому человеку и каждого призывает к покаянию и спасению до последней минуты его жизни. Как тогда, так и сегодня стучится Господь в двери сердца каждого человека. «Покайтесь, — говорит Он. – Внимательно взгляните на себя, на свой образ жизни, на свои мысли. Проверьте себя. Оплачьте грехи свои, и Я исцелю вас, мир Мой вселю в души ваши и соделаю наследниками Царства Моего». Воспользуемся, братия и сестры, великим даром, который дал нам Господь, Таинством святого покаяния. Будем помнить, что покаяние восстанавливает в нас образ и подобие Божии, дарует свободу духа и водворяет в сердце покаявшегося Царство Небесное (Мф. 4, 17), о котором говорит Христос, Царство правды, мира и радости. И сколько бы раз не пришлось по какому-нибудь случаю впасть в грех, не будем отчаиваться, прибегнем к покаянию и спасёмся благодатью и щедротами Человеколюбивого Бога. Аминь».