04 января 2026 - В Неделю святых отец архиепископ Тихон совершил Литургию в Воскресенском соборе г. Берлина

4 января 2026 года, в Неделю 30-ю по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Восточного церковного округа протоиерей Георгий Антонюк, протоиерей Илия Чирин, протодиакон Виталий Садаков, протодиакон Арчил Чхиквадзе и диакон Михаил Кох.

После сугубой ектении архиепископ Тихон прочел молитву о мире.

В связи с произошедшим в новогоднюю ночь террористическом актом в п. Хорлы Херсонской области, в результате которого погибли десятки мирных граждан, была произнесена заупокойная ектения «о рабех Божиих в селении Хорлы безвинно убиенных».

По окончании Литургии со словом назидания обратился протоиерей Георгий Антонюк:

«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Всех вас, дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю с сегодняшним воскресным днём, который Церковь именует Неделей святых отец.

Неделя святых отец в нашем церковном календаре – последнее воскресение перед Рождеством Христовым. Оно посвящено предкам Господним по плоти, ветхозаветному роду праведников, к которому Спаситель принадлежит по Своему человечеству. Все святые отцы – Его родственники по крови. Они на протяжении двух тысяч лет, прошедших от Авраама до Христа, ревностно хранили библейские обетования Божии о пришествии в мир Мессии – Спасителя мира.

За Литургией мы слышали чтение первой главы Евангелия от Матфея, названной евангелистом: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова». (Мф. 1,1-25). Евангелист Матфей не случайно выделяет праведных Авраама и Давида, они оба удостоились особых обетований Божиих о грядущем Спасении. Самим названием первой главы евангелист Матфей подчеркивает единство Нового Завета с Заветом Ветхим.

Мы слышали много имен, и наверное все испытали чувство стыда, что лишь некоторые из эти имен нам знакомы хорошо. Церковь в сегодняшний праздник подчеркивает, что Христианство – религия двух Заветов человека с Богом, Ветхого и Нового. Мы живём в Новом Завете, но христианину также необходимо знать и Завет Ветхий. Вспомним слова Господа: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5,17). Ветхий Завет – священная история Богом избранных и верных Ему людей: целого народа и отдельных личностей, даже тех, кто к богоизбранному народу не имел отношения по крови, а только по вере. В этом повествовании вся история приготовления человеческого рода к Боговоплощению.

Вот патриарх Авраам, явивший себя как величайший Богоискатель. Когда человечество, завязнув в трясине времен утратило понятие о Небесном Отце и стало поклоняться идолам, Авраам отказался поклониться какому бы то ни было творению человеческому и обожествлять его. Всеми силами души воззвал он к Всевышнему Творцу. Вседержитель услышал зов создания Своего и праведный Авраам по словам ап. Павла становится «отцом всех верующих» (Рим. 4,11), духовным родоначальником людей верных Богу. Ради служения Господу покинул Авраам родные края, пришельцем чувствовал он себя в земном греховном мире, «ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель – Бог» (Евр. 11,10), то есть Царства небесного. Авраамово жертвоприношение Исаака явилось образцом высочайшей Жертвы, но Бог не попустил праведнику такого страдания, в час же Голгофский, Сам Небесный Отец отдал на заклание Единородного Сына Своего – ради спасения рода человеческого.

Ещё пример. Святой царь Давид прошел испытания славой и властью и стал удивительным Царем-правителем: верным Богу, мудрым, кротким, милосердным, безгневным. Величие души святого царя Давида запечатлелось в его дивных псалмах, по ныне воспеваемых Церковью Христовой. Но и этот человек однажды пал – согрешил страшно. Диавол уже торжествовал видя это. Но нет! «Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс.50, 19) – так покаянием и рыданием омыл Давид тяжкий свой грех. Давидовым покаянием явлен образ восстающего от падений человечества.

Евангелист Матфей заканчивает родословие Христово именем тихого плотника, праведного Иосифа Обручника и смиренной Девы Марии, предуготовляемой к славе Царицы Небесной.

Доброта и чистосердечие старца Иосифа были настолько общеизвестны, что служители храма Иерусалимского доверили ему Пречистую Деву, в Которой видели живое сокровище Церкви. Пройдя испытание «бурей помышлений сомнительных», праведный Иосиф стал собеседником и послушником ангелов, сделался земным хранителем Пресвятой Богородицы и Божественного Младенца. В Вифлеемской пещере они первыми поклонились сошедшему в мир Сыну Божию – Дева-Матерь и старец-хранитель.

Мы вспомнили всего несколько примеров празднуемого сегодня сонма святых отец. Задумаемся об этих нескольких примерах жизни праведников перед нашим вхождением в празднование Рождества Христова. Может они и нас чему-то научат. Пришествие в мир Спасителя стало исполнением всей ветхозаветной правды, заботы Бога о согрешившем в Раю человеке и его спасении. Для этого и родился в мир Богомладенец, «Отроча младо, Превечный Бог». Аминь».