02 марта 2025 - В Неделю Сыропустную архиепископ Тихон совершил Литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова в г. Берлине

2 марта 2025, в Неделю Сыропустную, воспоминание Адамова изгнания, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией совершил Божественную литургию в кафедральном Воскресенском соборе в г. Берлине.

Накануне архиепископ Тихон возглавил в соборе служение всенощного бдения.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархии и ключарь собора протоиерей Михаил Диваков, протоиерей Илья Чирин, иерей Максим Юдаков, иеромонах Иларион (Резниченко), протодиакон Виталий Садаков и протодиакон Арчил Чхиквадзе.

После сугубой ектении была прочитана молитва о мире.

В завершение Литургии архиепископ Тихон с духовенством славление святителю Ермогену, Патриарху Московскому и всея Руси, день памяти которого, также приходится на этот день.

По отпусте протоиерей Илия Чирин обратился к участникам богослужения с проповедью:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Неделя за неделей Церковь готовит нас к Великому посту. В прошедшие три воскресенья мы слышали в храме чтение евангельских притч о мытаре и фарисее, о блудном сыне и о Страшном Суде, которые учат нас смирению перед Богом, осознанию своей греховности и покаянию. Сегодняшнее же воскресенье, которое является как бы входной дверью в пост, посвящено воспоминанию библейского события — изгнанию Адама из Рая.

Это событие, описанное в книге Бытия, не только рассказывает о первых людях, но и открывает нам глубокие духовные истины. Когда Адам и Ева были созданы, они пребывали в непосредственном общении с Богом. Однако, как мы знаем, они вкусили запретный плод, сделав выбор, который привел к их грехопадению. Этот выбор был не просто актом непослушания, но и проявлением человеческой свободы — свободы, которая дана каждому из нас. Они решили следовать своим желаниям, нарушив Божью заповедь. И подобно тому, как некогда Адам через свой грех утратил богообщение, так и мы, выбирая путь греха, удаляемся от Бога «на страну далече», далеко от небесного отечества, в состояние, лишённое благодати Божией, где властвуют над нами греховные страсти.

Свобода, данная нам Богом, — это великий дар, и требует от нас и великой ответственности: каждый наш выбор имеет последствия. Когда человек избирает добро и действует в соответствии с Божественным законом, Господь помогает ему на этом пути. Если же выбор человека происходит в пользу зла, если человек отходит от Божественных словес, то Господь предоставляет ему возможность жить и действовать в соответствии с его выбором. Но отступление от Божественной истины всегда становится в жизни человека причиной последующих несчастий, бед и испытаний.

И вот сегодня, вспоминая Адамово изгнание, Святая Церковь призывает нас пройти путь Великого поста, который есть путь возвращения в небесное отечество. Великий пост — это время углублённого самоанализа, покаяния в грехах и духовного обновления, это время примирения с Отцом Небесным. Адам потерял Бога через нарушение единственной заповеди – заповеди воздержания: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него…» (Быт. 2;16-17). Через воздержание же мы имеем возможность обрести Бога. Как поётся в великопостном песнопении: «Снедию древле горькою, изринувшеся из рая, воздержанием страстей потщимся внити [в рай]».

Пост подразумевает не только диету, но прежде всего воздержание от осуждения, празднословия, злобы и всякого греха, а также необходимость тщательной подготовки к таинствам Исповеди и Причастия Тела и Крови Христовых. «Пост не ошаяние брашен точию совершим, — поётся в другой стихире Великого поста, — но всякия вещественныя страсти отчуждение: да на нас мучительствуюшую плоть поработивше, достойни будем причастия, Агнца за мир закланнаго волею Сына Божия». Аминь».