19 января 2019 - В праздник Крещения Господня управляющий епархией совершил Литургию и чин великого освящения воды в Воскресенском соборе г. Берлина
19 января, в праздник святого Богоявления — Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, архиепископ Подольский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией совершил Божественную Литургию и чин Великого освящения воды в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина. Накануне правящий архиерей совершил в соборе всенощное бдение.
Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, протоиерей Ярослав Антонюк (УПЦ МП), протоиерей Иоанн Дорош, протодиакон Виталий Садаков, диакон Арчил Чхиквадзе.
На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов. Архиепископ Тихон прочитал молитву об Украине.
По заамвонной молитве при пении тропарей «Глас Господень на водах» священнослужители вышли на площадку перед храмом, где архипастырь совершил Великое освящение воды.
По окончании богослужения хор было совершено славление. Архиепископ Тихон обратился к верующим с архипастырским словом:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Всех вас , братия и сестры, поздравляю с великий праздником Крещения Господня. До IV века этот праздник отмечался в один день с Рождеством Христовым под общим названием Богоявления. Как в событии Рождества Христова людям открылась «велия благочестия тайна: Бог явися во плоти» (1 Тим. 3, 16), так и при Крещении Господа в струях Иорданских миру явственно открылась тайна Триипостасного Бога. «Троицы явление во Иордане бысть: Самое Пребожественное естество, Отец возгласи: Сей Крещаемый Сын возлюбленный Мой, Дух же прииде к подобному Ему».
Крещение Господа, которое мы празднуем, является одним из важнейших событий в деле спасения рода человеческого. До тридцатилетнего возраста Иисус Христос жил в Назарете со Своей Пречистой Матерью и Иосифом Обручником. Когда же пришло время божественного явления Господа людям, тогда святой Иоанн Предтеча был ведён гласом Божиим ко Иордану реке, чтобы подготовить народ крещением и исповеданием грехов к встрече ожидаемого Мессии. Особое знамение должно было указать Предтече на Мессию. И оно было дано святому Иоанну, о чём сам он свидетельствует: «Я не знал Его, но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Ком увидишь Духа сходяща и пребывающа на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Ин. 1, 33-34). И вот, среди прочих приходит на Иордан Господь и просит крещения. «И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Ин. 1, 34), — говорит Предтеча.
Для чего безгрешный Господь крестится, братия и сестры? Вот, что говорит свт. Иоанн Златоуст. «С рабами Господь, с виновными Судия идет креститься! Безгрешный, конечно, не имел нужды в исповедании грехов, не имел нужды в крещении. Но в этом-то смирении Его и сияет особенно высота Его. Чему удивляться, что принял крещение Тот, Который благоволил родиться, как человек, принял заушение и крест? То чудно, что Он, будучи Богом, восхотел стать Человеком; все же прочее было уже следствием сего».
Другими словами, во Христе не была греха, но Он приходит, чтобы омыть «грехи всего мира», грех и нечистоту, которые во мне и в тебе и во всех, и даже в самом чистом из рождённых женами, св. Иоанне Предтече; Он приходит на Иордан, чтобы освятить естество водное «и главы тамо гнездящихся змиев сокрушить»; приходит креститься, чтобы нам устроить купель крещения для принятия спасительного таинства во имя Отца и Сына и Святого Духа. Господь креститься, чтобы нам показать пример святого крещения, чтобы как Он, так и мы все крестились и утвердились в истине слов Его: «аще кто не родится водою и духом, не может войти в Царство Небесное» (Ин. 3, 5).
Мы имеем счастье, братия и сестры, быть христианами, крестившимися во имя Святой Троицы. Мы вышли чистыми от греха и всякой скверны из купели спасительного Таинства крещения и укреплены благодатными дарами Святого Духа. Это значит, что в наших руках сокровище вечное и дар благодати, нам Самим Богом ниспосланный. Возблагодарим Бога за неизреченный дар благодати. Много стоит приложить усилий, чтобы по получении дара его сохранить. Будем хранить его в своём сердце, проводя жизнь по-христиански. Будем усердны в исполнении воли Божией, предпочитая её каким бы то ни было пожеланиям. Таинства Церкви да укрепят нас на добром пути. Будем молиться, чтобы стать причастниками вечных благ и наследниками Царства Небесного. Аминь».