14 февраля 2026 - Во Вселенскую родительскую субботу архиепископ Тихон совершил Литургию и панихиду в храме свв. Константина и Елены на русском кладбище в Тегеле

14 февраля 2026 года, во Вселенскую родительскую (мясопустную) субботу, в день поминовения всех от века усопших православных христиан, управляющий Берлинско-Германской епархией архиепископ Рузский Тихон совершил Божественную литургию в храме во имя святых равноапостольных Константина и Елены на русском православном кладбище в Берлине-Тегеле.

Накануне вечером архипастырь с духовенством совершил парастас в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Берлина.

За Литургией Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Берлинско-Германской епархии и ключарь кафедрального собора протоиерей Михаил Диваков, настоятель храма протоиерей Сергий Силаганов, протодиакон Арчил Чхиквадзе и диакон Ростислав Устименко.

На заупокойной ектении участники богослужения помянули «праотец, отец, братий и сестер в вере и надежде воскресения и жизни вечной скончавшихся».

По запричастном стихе архиепископ Тихон обратился к молящимся с архипастырским словом о значении молитвы за усопших как проявления по отношению к ним христианской любви:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Перед воспоминанием о том, что будет Страшный суд, на котором предстанут все живые и умершие, Церковь совершает память усопших. Сегодняшний день именуется Вселенской родительской мясопустной субботой или днём поминовения усопших. У наших родных и близких, знаемых и незнаемых, у всех христиан православных сегодня праздник, и мы вошли в радость их. Церковь установила эти дни, особо посвященные усопшим, во-первых, потому чтобы мы помнили о них, любили их, как живых, и молились за них. Во-вторых, для того установлены дни поминовения, чтобы мы помнили о своей кончине, бегали греха, жили добродетельно и были готовы предстать перед Богом в любой момент. «Помни последняя твоя, – учит нас Священное Писание, – во веки не согрешишь» (Сир. 7, 39).

Одним из главных выражений нашей любви к Богу и к людям является молитва за усопших, к которой призывает нас заботливая Мать-Церковь. Эта забота основана на вере, что человек после смерти не исчезает бесследно. Душа человека не умирает. Она бессмертна. Лишь тело возвращается, по слову Создателя, в землю, из которой взято и обращается в прах (ср. Быт. 3, 19). Душа же усопшего нуждается в молитве, которая является и добродетелью, и священной обязанностью, и долгом любви, по которой Бог узнаёт своих. «Молитесь друг за друга» (Иак. 5, 16), – заповедует Апостол. Исповедуя истину, что со смертью человека жизнь его не прекращается и что «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 32), мы верим и знаем, что усопшие слышат и ждут нашей помощи.

Нет человека, который бы пожил на земле и не согрешил. В большинстве случаев смерть застаёт человека должником перед Богом – хотел жить по-иному, и не начал, хотел покаяться, и не сделал, – а между тем за гробом нет покаяния. Вот почему Церковь призывает нас молиться обо всех, кто сам уже ничего не может изменить в своей жизни. Она зовёт нас быть деятельными, и своей молитвой об усопших сделать возможным изменение их вечной участи, если они не сподобились блаженного упокоения или без покаяния отошли в жизнь вечную. И даже если они принесли покаяние и умерли в надежде, никто не может с полной уверенностью судить об их посмертной участи. Поэтому мы молимся, чтобы Господь по Своему человеколюбию, видя нашу заботу об усопших, помянул их во Царствии Своём и принял их по молитвам Церкви в вечные обители.

Господь ценит молитву за усопших, милостыню в память о них и прощает усопшим. О пользе молитвы за ближних святой Иоанн Кронштадтский говорил: «Не пропускай случаев молиться за какого-либо человека по его ли прошению или по прошению о нём родственников, друзей, почитателей или знакомых. Господь с благоволением призирает на молитву любви нашей и на дерзновение наше пред Ним. Молитва за других весьма полезна и самому молящемуся, она очищает сердце, утверждает веру и надежду на Бога и возгревает любовь к Богу и ближнему». Пламенея такой любовью, многие подвижники веры и благочестия отличались особенным усердием в поминовении ближних и усердно молились. Мне посчастливилось не только видеть, но и лично знать таких молитвенников за других.

Откроем сейчас, братия и сестры, свои синодики, помянники и записочки, в которых вписаны имена родных и близких, хранимые нашей благодарной памятью и любящим сердцем, и усердно помолимся о них и о всех скончавшихся в вере православных христианах, чтобы Господь простил им согрешения вольные и невольные и упокоил со всеми святыми в Царстве Небесном. Помолимся о себе самих, чтобы Господь сподобил и нас вечной блаженной жизни. На Страшном Суде все мы будем нуждаться в милости Божией к нам. «Господь, – по слову одного подвижника, – не будет искать, как осудить нас, а наоборот – как оправдать». Как же важно усвоить, что жить нужно для Бога и оказывать добро людям. Поэтому, не откажем в молитве тем, кто почил и просит ходатайства, проявим любовь и милость к почившим, и Господь помилует всех Своею благодатью и человеколюбием и дарует жизнь вечную. Аминь».

После Литургии была совершена панихида.