11 Januar 2026 - Am Sonntag nach Weihnachten hielt Erzbischof Tichon die Liturgie in der Auferstehungskirche in Berlin

Am 11. Januar 2026, am Sonntag nach Weihnachten, dem Gedenktag der Gerechten Josef, König David und Jakobus, dem Bruder des Herrn sowie der 14.000 Märtyrer, welche in Bethlehem von Herodes getötet wurden, zelebrierte Erzischof Tichon von Ruza, Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, die Göttliche Liturgie in der Kathedrale der Auferstehung Christi in Berlin.

Am Vorabend leitete der Erzbischof in der Kathedrale die Sonntags-Allnachtwache mit dem Gottesdienst zum Nachfest des Weihnachtsfestes.

Seiner Hochwürden assistierten der Sekretär der Diözese und Domvorsteher, Erzpriester Michail Diwakow, Erzpriester Ilja Tschirin, Mönchspriester Ilarion (Reznichenko), Erzdiakon Vitali Sadakow, Erzdiakon Archil Tschchikwadse und Diakon Konstantin Lotichius.

Bei der Göttlichen Liturgie sang der Chor der Schüler der Sonntagsschule der Kathedrale.

Nach dem Kommunionvers verkündete Erzpriester Georgij Antonjuk die Weihnachtsbotschaft des Erzbischofs Tichon von Ruza, Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, an den Klerus, die Mönche und die Laien.

Nach der Liturgie wurde vor der Ikone der Geburt Christi eine Lobpreisung vollzogen. Der Erzbischof gratulierte den Gemeindemitgliedern zu den Feiertagen und wandte sich mit folgenden Worten an die Gottesdienstteilnehmer:

„Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Ich gratuliere euch allen, Brüder und Schwestern, zu den anhaltenden Festtagen. Die große Freude, die mit der Geburt Christi, des Erlösers, in die Welt gekommen ist, bleibt bei uns, und wir teilen diese Freude miteinander. Die ganze Engelwelt ruft die Menschen zur geistigen Freude auf. „Ich verkünde euch eine große Freude“, sagte der Engel zu den Hirten, „denn euch ist heute in der Stadt Davids der Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr“ (Lk 2,11). Gott ist auf die Erde gekommen, um den Menschen vor dem ewigen Tod zu retten und ihn in seinen früheren Zustand der Glückseligkeit zurückzuführen. „Ehre sei Gott, der erschienen ist und die Welt erleuchtet hat!“ Die Tage, die wir erleben, nennt die Kirche heilig, im russischen Volksmund „Svyatki“, weil diese Tage durch die Geburt des Herrn in die Welt und sein Erscheinen im Fleisch geheiligt sind.

Am ersten Sonntag nach dem Fest der Geburt Christi gedenkt die Kirche der Verwandten des fleischgewordenen Herrn – des Propheten David, Joseph, des Verlobten der Heiligen Jungfrau, und Jakobus, des Bruders des Herrn. Mit der Verehrung der Verwandten des Herrn möchte die Kirche betonen, dass neben der leiblichen Verwandtschaft auch die geistige Verwandtschaft, die dem Menschen zuteilwird, der Christus erkannt hat, von großer Bedeutung ist. Jeder, der an Christus glaubt, die Gnade des Sakraments der Heiligen Taufe empfangen hat und am reinsten Leib und Blut Christi teilhat, wird ein Verwandter des Herrn und gehört zum königlichen Geschlecht Christi. „Der Herr nimmt uns nicht nur in die Verwandtschaft mit den Heiligen auf, sondern auch in die Verwandtschaft mit sich selbst“, sagte einmal ein Asket. Um diese Verwandtschaft mit dem Herrn zu bewahren, muss man den guten und vollkommenen Willen Gottes erfüllen. „Wer den Willen meines Vaters im Himmel tut“, so gebietet Christus, „der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter“ (Mt 12,50). Das ist es, was uns mit dem Herrn verbindet! Lasst uns diese Worte des Herrn im Gedächtnis behalten, sie in unserem Herzen bewahren und alles, was der Herr uns geboten hat, in unserem Leben erfüllen.

Heute ehrt die Kirche auch die ersten Märtyrer für Christus – die Kinder, die von Herodes in Bethlehem getötet wurden. In der Lesung des Tages aus dem Evangelium heißt es, dass Herodes, als er von den Weisen von der Geburt des „Königs der Juden“ hörte, „beunruhigt“ war (Mt 2,3). Da er glaubte, dass ein irdischer König geboren worden sei, der seinen Thron einnehmen würde, rief Herodes die Weisen heimlich zu sich und sagte zu ihnen: „Geht und erkundigt euch genau über das Kind, und wenn ihr es gefunden habt, berichtet mir, damit auch ich hingehe und ihm huldige“ (Mt 2,7–8). Aber Gott, der die bösen Absichten des Herodes kannte, befahl den Weisen, nicht zu ihm zurückzukehren, sondern auf einem anderen Weg in ihr Land zurückzukehren. Der Engel des Herrn befahl dem alten Josef, das Kind mit seiner Mutter zu nehmen und nach Ägypten zu fliehen, weil Herodes einen grausamen Mord plante. Kaum geboren, will man Christus schon töten. Er hat noch nicht sprechen gelernt, muss aber schon ins Exil fliehen. „Der himmlische Vater“, sagt ein Exeget, „hat seinen einzigen Sohn weggeführt, weil die Zeit seines Leidens noch nicht gekommen war. Die Zeit wird kommen, und er wird das Kreuz und einen noch grausameren Tod auf sich nehmen.“

Da er nicht auf die Weisen wartete und befürchtete, dass das Gotteskind Christus ihm sein Königreich wegnehmen könnte, beschloss er, ihn zu vernichten, und gab den Befehl, alle Kinder in Bethlehem im Alter von zwei Jahren und darunter zu töten (Mt 2,16). „Der vorzeitige Tod der Kinder“, sagt der Exeget, „lässt sich durch die Sündentiefe des grausamen Tyrannen erklären und wird durch die Herrlichkeit und Unsterblichkeit gerechtfertigt, die sie im Reich Christi erlangt haben“. Diejenigen, die Christus am meisten liebte, litten als Erste für ihn und wurden zu Märtyrern. Die Kleinsten wurden zu den Größten. „Jeder bewaffnete Sünder täuscht sich grausam, wenn er glaubt, er sei stärker als ein unschuldiges Kind. Es gibt nichts Stärkeres auf der Welt als Reinheit und Unschuld. Hinter den Reinen und Unschuldigen stehen die Engel Gottes mit flammenden Schwertern. Wer einen Unschuldigen getötet hat, hat sich selbst getötet.“ Der schreckliche Tod ließ nicht lange auf sich warten, um Herodes für das von ihm vergossene Blut zu bestrafen: Er wurde bei lebendigem Leib von Würmern zerfressen. Wahrlich, nach den Worten des Propheten David: „Der Tod des Sünders ist grausam“ (Ps 33,22).

Die Heiligen Väter bezeugen, Brüder und Schwestern, dass Christus nicht auf die Erde gekommen ist, um zu leben. Er, der schon existierte, brauchte dafür keine irdische Geburt. Christus wurde geboren, um zu sterben, in die Hölle hinabzusteigen und „sein Volk von seinen Sünden zu erlösen“ (Mt 1,21). Wir wissen aus der Heiligen Schrift, dass das ganze Leben des Herrn und Erlösers von unaufhörlicher Feindschaft dieser Welt geprägt war. Für alles Gute, das Er für die Menschen getan hat, wird Ihm diese Feindschaft mit Beleidigungen, falschen Zeugenaussagen, Verrat, grausamen Qualen und schließlich mit der Kreuzigung vergelten. Wie sehr müssen wir das Geheimnis der Menschwerdung Gottes und die Erniedrigung des Herrn verehren, der uns durch sein Kommen in die Welt, durch das Kreuz und die Auferstehung das Heil und die Freude des Sieges über den Tod geschenkt hat! Lasst uns den Glauben an Christus als größten Schatz in unseren Herzen bewahren. Lasst uns auf die Liebe Gottes mit einem Leben nach seinen Geboten antworten und uns unserer geistigen Verwandtschaft mit dem Herrn und seinen Heiligen bewusst sein. Amen“.

Am Vorabend, dem 10. Januar 2026, fand die Weihnachtsfeier statt, die von der Leiterin und den Lehrern der Sonntagsschule der Kirche des Heiligen Sergius von Radonesch bei der Bischofsresidenz in Karlshorst (Berlin) organisiert wurde. Nach dem Gesang des Troparions zu Christi Geburt wandte sich Erzbischof Tichon an die Kinder.

Anschließend trugen die jungen Schüler der Sonntagsschule Lieder und Gedichte zum Fest vor.

Weihnachtslieder sang der russische Kinderchor der Musikschule D. Schostakowitsch Berlin-Lichtenberg unter der Leitung von Irina Freytag. Die Kinder sangen Werke von Balakirew, Tschaikowski, Grechaninow und anderen Komponisten.

Am Ende der Aufführung dankte Erzbischof Tichon den Eltern, Lehrern und Schülern der Sonntagsschule, die die Festaufführung vorbereitet hatten. Jeder Schüler erhielt ein Geschenk. Die Feierlichkeiten endeten mit Kaffee, Tee und Kuchen.

Die Liturgie

Die Weihnachtsfeier in der Sonntagsschule