12 Februar 2026 - Am Gedenktag der drei Heiligen Bischöfe hielt Erzbischof Tichon eine Liturgie in der Kirche des Heiligen Sergius von Radonesch in Karlshorst

Am 12. Februar 2026, dem Gedenktag der universellen Lehrer und Heiligen Basilius der Große, Gregor dem Theologen und Johannes Chrysostomos, zelebrierte der Erzbischof von Ruza, Tichon, Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, die Göttliche Liturgie in der Kirche des Heiligen Sergius von Radonesch bei der Bischofsresidenz in Karlshorst (Berlin).

Seiner Exzellenz konzelebrierten Hieromönch Ilarion (Reznichenko), Priester Oleg Beltek, Priester Andrej Guva (Mainz), Erzdiakon Vitalij Sadakov und Diakon Rostislav Ustimenko.

Nach der inbrünstigen Ektenie wurde ein Gebet für den Frieden gesprochen.

Nach Abschluss der Liturgie vollzog der Diözesanvorsteher mit dem Klerus eine Lobpreisung und sprach ein Gebet zu den Heiligen, woraufhin er sich mit einer archipastoralen Ansprache an die Gläubigen wandte:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Heute gedenken wir der drei universellen Lehrer und Heiligen – Basilius des Großen, Gregor des Theologen (von Nazianz) und Johannes Chrysostomos. Das Leben der Kirche ist ohne sie kaum vorstellbar. Jeder Heilige hat durch sein Wirken und sein Vorbild so tiefe Spuren in der Kirchengeschichte hinterlassen, dass es im 11. Jahrhundert sogar zu einer Debatte darüber kam, wer von ihnen der Größere sei. Die Orthodoxen begannen wie Kinder zu streiten, welcher der Heiligen vor Gott der Größere sei. Die einen sprachen sich für Basilius aus, die anderen für Gregor, wieder andere für Johannes. Die Streitigkeiten drohten für die Kirche den Verlust des Friedens und der Einheit zu bedeuten. Da erschienen die Heiligen einem Bischof in einer Vision und befahlen ihm, die Streitigkeiten über ihre Vorrangstellung zu beenden, indem sie sagten, dass sie vor Gott gleich seien und dass es in der Kirche keine Spaltungen geben dürfe. Daraufhin wurde von der Kirche ihr gemeinsamer Feiertag festgelegt.

Die Heiligen wurden in einer sehr schwierigen Zeit der Kirche Christi zum Dienst berufen. Es war das 4. Jahrhundert. Die Zeit der schrecklichen Christenverfolgungen war zu Ende gegangen. Der Feind der Menschheit, der den Mut der Märtyrer für den Glauben an Christus nicht brechen konnte, beschloss, die Kirche von innen zu untergraben – es kam zu Häresien und Spaltungen. Eine der gefährlichsten Häresien war die Häresie des alexandrinischen Presbyters Arius, die die Lehre der Kirche über den Herrn Jesus Christus widerlegte und die Kirche zu zerstören drohte.

Der Heilige Basilius der Große war gezwungen, sich der Häresie des Arianismus zu widersetzen. Er rief dazu auf, nicht einem Menschen, sondern der Wahrheit zu folgen, und zitierte die Worte des Herrn selbst: „Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich“ (Mt 12,30), um die Bedeutung der Treue zu Gott zu betonen. Die Obrigkeit stellte sich auf die Seite der Häretiker. Sogar der Kaiser selbst versuchte, Basilius zu überzeugen, sich auf die Seite der Arianer zu stellen, konnte jedoch seine Entschlossenheit, für die Wahrheit einzustehen, nicht erschüttern. In seinen theologischen Werken offenbarte der Heilige Basilius die christliche Lehre über den Herrn Jesus Christus und Seine Wesensgleichheit mit Gott dem Vater. In einem schweren Kampf verteidigte der Heilige die Reinheit des Glaubens und bewahrte die Kirche vor Spaltungen, bevor er im Alter von 49 Jahren seine Seele in die Hände des Herrn gab.

Der Heilige Gregor setzte das Werk des großen Basilius fort. Die Kirche nennt Gregor wegen der Tiefe und Höhe seiner Darlegung der christlichen Lehre einen „Theologen”. Nur drei Lehrer der Kirche wurden mit diesem Namen geehrt: der Apostel Johannes, der Heilige Gregor und Simeon der Neue Theologe. Als der Heilige Gregor nach Konstantinopel kam, das von der Arianischen Häresie befallen war, brachte er durch die Unerschütterlichkeit seines Glaubens und seiner Liebe fast alle Christen seiner Diözese zurück in den Schoß der Kirche. Der Heilige Johannes Chrysostomos lebte etwas später als die Heiligen Basilius und Gregor und war ein herausragender Prediger. Er predigte unermüdlich. Seine Worte drangen tief in die Herzen der Menschen ein und verwandelten sie durch die Wirkung des Heiligen Geistes. Für seine Predigten erhielt der Heilige den Namen „Chrysostomos” (Goldmund).

Alle Heiligen zeichneten sich durch einen tiefen Glauben, Liebe zu Gott, zur Kirche und zu ihrer Herde aus, die ihrer Fürsorge und geistlichen Führung anvertraut war. Wenn sie heute von der Höhe der himmlischen Herrlichkeit bei Gott auf uns herabblicken, hören wir mit geistigem Ohr den Aufruf der Heiligen, die Einheit in Christus zu bewahren, in Frieden und Eintracht zu leben und uns nicht in der Kirche zu spalten, wobei wir immer die Worte des Apostels Paulus im Gedächtnis behalten: „Ich ermahne euch aber, liebe Brüder, im Namen unseres Herrn Jesus Christus, dass ihr alle einmütig redet und keine Spaltungen unter euch seid, sondern in einem Geist und in einer Meinung vereint seid“ (1 Kor 1,10). Nach dem Vorbild der Heiligen, Brüder und Schwestern, wollen wir uns in allen Lebenslagen, besonders in traurigen, an Gott wenden und daran denken, dass die Ursache für das Böse in der Welt – Spaltungen und Brüche – die Sünde ist. Deshalb wollen wir der Sünde entfliehen und ein heiliges Leben führen, das mit dem Evangelium im Einklang steht. Möge Gott durch die Gebete der universellen Lehrer alles überwinden, was in unserem Leben sündhaft ist, die Einheit in Christus bewahren und das Heil und das ewige Leben mit allen Heiligen erlangen. Amen.“

Nach der Liturgie hielt Erzbischof Tichon eine Panichida, ein Totengebet, nachdem er ein Arbeitstreffen mit Priester Andrej Guwa, Geistlicher der Gemeinde des heiligen Märtyrers Christophorus in Mainz, abhielt.