10 April 2026 - Am Karfreitag hielt Erzbischof Tichon die große Vesper mit der Prozession des Leichentuchs ab, und am Vorabend des Großen Samstags eine Matutin mit dem Begräbnisritus

Am Nachmittag des 10. April 2026, am Karfreitag – dem Tag, der dem Gedenken an die heiligen, erlösenden Leiden unseres Herrn Jesus Christus gewidmet ist – hielt Erzbischof Tichon von Ruza, Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, in der Auferstehungskathedrale von Berlin die Große Vesper, bei der unter dem Gesang des Tropars „Gütiger Josef, vom Kreuz nimm den reinsten Leib des Herrn“ das Heilige Leichentuch mit der Darstellung der Grablegung Christi vom Altar in die Mitte der Kirche getragen wurde.

Vor der Lesung des Kanons „Über die Kreuzigung des Herrn und die Klage der Allerheiligsten Gottesmutter“ wandte sich der Erzbischof mit folgenden Worten an die Versammelten:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Die Heilige Kirche bringt heute, zu unserer Verehrung und Anbetung, Väter, Brüder und Schwestern, das Heilige Leichentuch in die Mitte der Kirche, auf dem wir das Bild des göttlichen Leidenden sehen, unseres Herrn Jesus Christus, der verwundet, zerschunden und gestorben ist und von den Gesichtern seiner Jünger, der Apostel und der Allerheiligsten Jungfrau Maria umgeben ist, die bitterlich über dem Leib ihres geliebten Sohnes weint.

Auf Golgatha gibt es nun weder Schreie noch Spott mehr. Dort, wo zuvor die Menge lärmte, Waffen klirrten und die Erde bebte, ist nun Stille eingekehrt. Das Volk zerstreute sich und schlug sich an die Brust (Lk 23,48). Die gesetzlosen Juden haben bekommen, was sie wollten. Sie haben Christus tot gesehen, und sie wissen, dass Er im Grab liegt. Ein riesiger Stein wurde vor das Grab gerollt, es ist versiegelt, und eine Wache wurde vor das Grab gestellt. Nur kurze Zeit verweilte der göttliche Gerechte auf Erden, denn das Böse ertrug Seine Gegenwart nicht. Das Böse verblendete die Augen der Schriftgelehrten und Pharisäer, und sie konnten in ihrem Messias nicht einmal den erkennen, den der Heide Pilatus sah. „Er blickte auf den geschundenen und blutüberströmten Leib des Gefangenen, auf Sein Antlitz, in dem – nach den Worten des Heiligen Filaret – eine unaussprechliche Größe leuchtete, und sprach: ‚Das ist der Mensch!‘, das heißt: Das ist der wahre Mensch, ‚mutig, geduldig, sanftmütig, demütig, unbesiegbar in der Liebe, unerschütterlich im Frieden mit allen, leidenschaftslos, rein, heilig‘.

„Während die Juden, die sich ihrer genauen Kenntnis des Gesetzes rühmten, verwirrt das Geschehen betrachteten, von dem das Gesetz und die Propheten verkündet hatten, und Christus als das Opfer betrachteten, dessen unbewusste Priester sie waren; während sie in düsterer Vorahnung ihres eigenen Unglücks ratlos waren, stand vor dem Kreuz und dem Opfer ein Heide, der Hauptmann. Es war ihm unmöglich, wegzugehen, denn er befehligte die Wache, die das Opfer bewachte; ihm war – so sagt der Heilige Ignatius Bryanchaninov – diese glückliche Unmöglichkeit gegeben, weil in seinem Herzen aufrichtiger Glaube verborgen war. Als die Natur ihr Bekenntnis zu Gott verkündete, bezeugte der Hauptmann ihr folgend offen und vor aller Welt: „Wahrhaftig, dieser Mensch war Gottes Sohn“ (Mk 15,39) – und bekannte in dem Leidenden, der vor seinen Augen hing, Gott.“

Wenn wir uns heute an den Tod Jesu Christi erinnern und nicht nur Zuschauer des vor uns liegenden Bildes seines lebensspendenden Grabes sein wollen, stellen wir uns die Frage: Wofür hat der Herr so viel erlitten? Warum hat er den bitteren Kelch unerträglicher Leiden bis zur Neige getrunken? Um diese Fragen zu ergründen, offenbarte der Prophet Jesaja, von oben erleuchtet, das Geheimnis Gottes: „Er wurde verwundet wegen unserer Sünden, die Strafe für unser Unrecht lag auf ihm; durch seine Wunden sind wir geheilt worden“ (Jes 53,5). Der Tod Christi ist der Preis unserer Erlösung. Lasst uns zum Heiligen Leichentuch treten, lasst uns vor dem Herrn weinen, der uns geschaffen hat (Ps 94,6), lasst uns Mitgefühl für die Leiden dessen bekunden, der sein Leben für uns hingegeben hat (Joh 10,15-17). Unsere Trauer um den Verstorbenen ist so groß, dass sie sich nicht in Worte fassen und nicht mit dem Verstand erfassen lässt, denn der Herr ist aus Liebe zu mir, seinem gefallenen Geschöpf, gestorben.

Wie sollen wir unsere Liebe zum Erlöser zum Ausdruck bringen, Väter, Brüder und Schwestern? Auf den Seiten des heiligen Evangeliums, das auf der Brust Jesu Christi ruht, sind Seine Lehren festgehalten, wie wir leben und was wir tun sollen, um gerettet zu werden und das ewige Leben zu erlangen. „Euer Herz beunruhige sich nicht; glaubt an Gott und glaubt an mich“ (Joh 14,1). „In der Welt habt ihr Bedrängnis; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden“ (Joh 16,33). „Wer mich liebt, der hält meine Gebote“ (Joh 14,21). „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Mk 8,34). „Ein neues Gebot gebe ich euch: Liebt einander!“ (Joh 13,34). In der Erfüllung dieser Gebote liegt unser Heil und das ewige Leben. Das ist die Predigt vom Kreuz und vom Grab des Herrn.

Wenn wir nun das Heilige Leichentuch berühren, die heiligen Wunden unseres Herrn und Erlösers küssen und Sein Heiliges Evangelium küssen, lassen wir uns von einem Gefühl der Dankbarkeit und Ehrfurcht gegenüber dem göttlichen Leidenden erfüllen. Wir sehen bereits das Licht Seiner siegreichen Auferstehung. Die gesetzlosen Juden haben eines nicht bedacht: Es gibt kein Grab auf der Welt, das den auferstandenen Christus zurückhalten könnte. Es gibt keine Macht, die den auferstandenen Christus im Grab zurückhalten könnte, denn durch Seinen Tod hat Christus dem Teufel, dem Herrscher über den Tod, die Macht des Todes genommen. Gemeinsam mit dem klugen Räuber, der Mitleid mit dem göttlichen Leidenden hatte, bekennen wir: „Gedenke unser, Herr, wenn du in dein Reich kommst“, damit auch wir deine Kraft und Herrlichkeit erkennen. Amen.“

Nach der Predigt las Erzbischof Tichon zusammen mit dem Klerus den Kanon und vollzog die Verehrung des Heiligen Leichentuchs des Erlösers.

Am Abend desselben Tages, am Vorabend des Großen Samstags, hielt Erzbischof Tichon die Morgenandacht mit dem Begräbnisritus unseres Herrn Jesus Christus.

Seiner Exzellenz konzelebrierten der Sekretär der Diözese und Domkustos, Erzpriester Michail Divakov, der Dekan des Ostbezirks, Erzpriester Georgi Antonjuk, Erzpriester Ilja Chirin, Priester Maxim Judakov und der Mönchspriester Ilarion (Reznichenko), Erzdiakon Vitaly Sadakov, Erzdiakon Archil Chkhikvadze, Diakon Mikhail Koch und Diakon Konstantin Lotichius.

Bei der Matutin am Großen Samstag wurde die 17. Kathisma mit den „Lobgesängen“ gesungen, es wurde der Kanon mit den Hymnen gesungen. Nach dem Großen Lobgesang mit dem Gesang des Begräbnisliedes „Heiliger Gott“ fand eine Kreuzprozession mit dem Leichentuch um die Kathedrale statt.