06 September 2026 - Am 14. Sonntag nach Pfingsten hielt Erzbischof Tichon die Liturgie in der Kirche des Heiligen Sergius von Radonesch in Berlin

Am 6. September 2026, dem 14. Sonntag nach Pfingsten, dem Gedenktag des Heiligen Petrus, Metropoliten von Moskau und ganz Russland, zelebrierte Erzbischof Tichon von Ruza, Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, die Göttliche Liturgie in der Kreuzkirche zu Ehren des Ehrwürdigen Sergius von Radonesch bei der Diözesansitz in Karlshorst (Berlin).

Seiner Eminenz konzelebrierten Priester Oleg Beltek, Erzdiakon Vitali Sadakov und Diakon Rostislav Ustimenko.

Im Altarraum betete während des Gottesdienstes Erzpriester Vladimir Ivanov, außerordentlicher Kleriker der Diözese und ehemaliger Pfarrer dieser Kirche von 1987 bis 2021.

Nach der inbrüsntigen Ektenie wurde ein Gebet für den Frieden gesprochen.

Nach dem Kommunionvers hielt Priester Oleg Beltek eine Predigt zum Thema der sonntäglichen Evangeliumslesung:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Heute haben wir das Gleichnis des Herrn von einem König gehört, der ein Hochzeitsfest für seinen Sohn ausrichtete. Die Heiligen Väter offenbaren uns seit jeher in diesem Bild die Größe des göttlichen Plans: Gott, unser Schöpfer, ruft jeden Menschen zur ewigen Freude, zu jener wunderbaren Gemeinschaft, in der der Mensch Ihm nahekommt und an der göttlichen Natur teilhat, wie es im Wort des Apostels heißt (2. Petrus 1,4). Christus, der uns durch seine Menschlichkeit nahegekommen ist und in seiner Natur Gott geblieben ist, eröffnet uns durch seine Liebe den Weg zu diesem Festmahl.

Der König schickt seine Diener aus, um die Gäste einzuladen; er schickt sie ein zweites Mal, doch die Eingeladenen bleiben taub gegenüber dem Ruf. Mehr noch: Einige töten diese Diener. Jeder hat seine eigenen Angelegenheiten: ein Feld, das bestellt werden muss, ein Geschäft, das Aufmerksamkeit erfordert, familiäre Freuden, die scheinbar von selbst überhandnehmen. Hier erkennt sich jeder von uns wieder. Angelegenheiten, Arbeit und weltliches Glück können das menschliche Herz so stark in ihren Bann ziehen, dass es vergisst, den Blick zum Himmel zu erheben. Jahre und Jahrzehnte vergehen, und der Mensch wartet immer noch auf jene Stunde, in der er sich sagen wird: „Nun bin ich frei, nun werde ich mich ganz Gott zuwenden.“ Doch diese Stunde wird immer wieder aufgeschoben, bis das Leben selbst an seine Grenzen stößt.

Von den einen verstoßen, sendet der König in seiner unerschöpflichen Liebe seine Diener an die Wegkreuzungen, um alle zu versammeln – die Bettler, die Verkrüppelten, die von den Leiden des Lebens Bedrückten, die Ausgestoßenen. Und sie kommen, erstaunt über die Gnade, dankbar für das unerwartete Geschenk. Hier offenbart sich das Bild der Kirche, die Menschen unterschiedlichster Wege und Schicksale versammelt hat, von denen Gott jeden einzelnen geliebt hat, noch bevor dieser diese Liebe verdient hatte.

Doch das Gleichnis führt uns weiter, zu jenem Gast, der sich ohne Hochzeitskleid im Hochzeitssaal wiederfand. Der Heilige Theophan der Einsiedler gibt dieser Stelle eine tiefgründige und lehrreiche Auslegung. Das Hochzeitsmahl, so argumentiert er, sei ein Bild für das Himmelreich, die Einladung selbst sei die Verkündigung des Evangeliums, und der Gast ohne Hochzeitskleid stelle einen Menschen dar, der zwar zum Glauben gekommen sei, aber nicht nach dem Glauben lebe. Man kann zu den Christen gezählt werden, diesen Namen tragen und gleichzeitig innerlich dem fremd bleiben, was dieser Name bedeutet. Der Glaube kann mit dem Verstand erkannt, studiert und sogar in Worten verehrt werden, während das Herz in dieser Zeit ganz anderen Neigungen dient und sich, wie der Heilige es ausdrückt, in „die schändlichen Gewänder einer sündigen Seele“ hüllt.

Hier offenbart sich uns eine weitere Seite derselben Schwäche, wenn wir von jenem Gast lesen, der nur deshalb zum Festmahl eilte, um seinen Hunger zu stillen, ohne darüber nachzudenken, wer ihn gerufen hatte. Wie viele unserer Gebete sind von Dankbarkeit und Staunen über die Liebe Gottes erfüllt und nicht auf eine einzige Bitte reduziert: Gib, befreie, hilf? Empfangen wir die Heiligen Sakramente Christi mit Ehrfurcht vor dem Preis, den dieser Schenk für uns gekostet hat – das ganze Leben, den ganzen Tod, den ganzen Abstieg in die Hölle des eingeborenen Sohnes Gottes –, oder suchen wir darin nur momentane Erleichterung, um wieder zu unserer früheren Zerstreutheit zurückzukehren? In diesem Beispiel liegt die mütterliche Fürsorge der Kirche um unsere Seele. Jedem von uns wird angeboten, sich zu fragen: Stimmen meine Gefühle und meine Taten mit dem Glauben überein, den ich bekenne? Ist meine Seele in das Gewand der Tugenden gekleidet – Barmherzigkeit, Sanftmut, Keuschheit, Gebet –, oder ist sie in die Lumpen der Leidenschaften, Gewohnheiten, weltlichen Eile und des Selbststolzes gehüllt?

Das heutige Leben bietet dem Menschen eine unendliche Vielzahl von Ablenkungen. Pläne und Eindrücke folgen in einem ununterbrochenen Strom aufeinander, und die Stimme Gottes geht in diesem Strom leicht unter, ähnlich wie das ferne Läuten einer Glocke, an das sich das Gehör längst gewöhnt hat und das es nicht mehr wahrnimmt. Doch gerade heute, in diesem Augenblick, ertönt für jeden von uns die Einladung zum Hochzeitsmahl. Der Herr erwartet von uns keine formale Makellosigkeit unserer Vergangenheit, Er erwartet unser lebendiges Herz, das sich Ihm in Dankbarkeit und Liebe zuwendet.

Möge also unsere Seele aus ihrem eitlen Schlummer erwachen, möge in ihr Dankbarkeit für die unaussprechliche Gnade erklingen, die uns in Christus offenbart wurde, und möge jeder Tag unseres Lebens ein Bemühen sein, das Hochzeitsgewand des Glaubens und der guten Taten anzulegen, ohne das es unmöglich ist, in die Freude des Herrn einzutreten. Amen.“

Im Anschluss an die Liturgie wurde ein Gebetsgottesdienst für die Bewahrung der Schöpfung Gottes abgehalten (am 13. Juli 2015 bestimmte der Heilige Synod der Russisch-Orthodoxen Kirche den ersten Sonntag im September zum jährlichen Tag des besonderen Gebets für die Schöpfung Gottes und genehmigte die Ordnung für den Gebetsgottesdienst zur Bewahrung der Schöpfung Gottes) .

Erzbischof Tichon wandte sich mit einer Predigt zum Thema der sonntäglichen Evangeliumslesung an die Betenden. Anschließend gratulierte Seine Exzellenz im Namen des Klerus und der Laien dem Erzpriester Wladimir Iwanow zu seinem vergangenen Namenstag und überreichte ihm einen Blumenstrauß.