06 Juni 2026 - Am Gedenktag des Ehrwürdigen Simeon des Säulenheiligen hielt Erzbischof Tichon die Liturgie in der Kirche des Ehrwürdigen Simeon in Dresden

Am 6. Juni 2026, dem Gedenktag des Ehrwürdigen Simeon des Säulenheiligen auf dem Berg Divna (Divnogorje), hielt Erzbischof Tichon von Ruza, Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, die Göttliche Liturgie in der Kirche des Ehrwürdigen Simeon von Divna in Dresden.

Am Vortag, dem 5. Juni, betete der leitende Bischof in der Kirche bei der Allnachtwache.

Seiner Eminenz konzelebrierten der stellvertretende Dekan des Ostbezirks Priester Maxim Yudakov, Priester Roman Bannak, Erzdiakon Archil Chkhikvadze und Diakon Konstantin Lotichius. Im Altarraum betete der Gemeindepfarrer Erzpriester Georgij Dawydow.

Der Gottesdienst wurde in kirchenslawischer und deutscher Sprache abgehalten.

Nach dem Kommunionvers hielt Priester Roman Bannak eine Predigt:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Am Tag des Patronatsfestes gedenken wir unseres himmlischen Schutzpatrons, eines Heiligen, dessen Name außerhalb unserer Gemeinde vergleichsweise selten zu hören ist. Und doch ist gerade er unser geliebter, uns am nächsten stehender himmlischer Fürsprecher vor dem Thron Gottes, gerade an ihn wenden wir uns jeden Tag im Gebet. Wenn man anfängt, vom Ehrwürdigen Simeon zu erzählen – davon, dass er im Alter von sieben Jahren auf die Säule stieg, strenge Askese übte, ein Gesprächspartner der Engel und himmlischen Mächte war –, wird der heutige Zuhörer sicherlich sagen: ‚Das betrifft mich nicht.‘ Und er wird auf seine Weise Recht haben.

Wir sind zwar orthodoxe Christen, aber keine Säulenheiligen. Wir leben in der Stadt, gehen zur Arbeit, werden müde, sind manchmal gereizt. Was hat ein Mensch, der im 6. Jahrhundert lebte und den größten Teil seines Lebens auf einer Steinsäule verbrachte, mit uns zu tun? Doch in der Lebensbeschreibung des Ehrwürdigen gibt es ein Detail, das uns die Antwort gibt. Kurz vor seinem seligen Tod versammelte der Ehrwürdige Simeon die Bruderschaft und offenbarte ihnen zum ersten Mal, was er viele Jahre lang geheim gehalten hatte. Jeden Sonntag, nach der Göttlichen Liturgie, kam ein strahlender Mann in Priestergewändern zu ihm und reichte ihm die Kommunion aus einem wundersamen Gefäß. Diese Speise war weiß, süß, von unbeschreiblichem Geschmack – und sättigte ihn bis zum nächsten Sonntag. So ging es viele Jahre lang.

Mit anderen Worten: Die Grundlage seines ganzen Lebens war nicht Askese um der Askese willen, nicht das Streben nach geistlichen Siegen, sondern die Vereinigung mit Christus. Das Gleiche geschieht hier und heute, in unserer Kirche, bei jeder Göttlichen Liturgie. Deshalb sind wir, die wir zeitlich und räumlich so weit von ihm entfernt sind, ihm dennoch verwandt: Die Säule ist nicht der Kern seines Lebens. Sie ist nur die Form, die seine Suche annahm, der er sich seit seinem sechsten Lebensjahr hingab – er sehnte sich danach, bei Gott zu sein. Er suchte keine Wunder, keinen Ruhm, keinen geistlichen Trost. Einfach nur – mit Gott zu sein. Die Säule war sein Weg, alles Überflüssige zu beseitigen, damit nichts diesem einzigen Ziel im Wege stand.

Unser heiliger himmlischer Schutzpatron ist kein ferner und unverständlicher Asket des Geistes. Er ist ein Mensch, der den Mittelpunkt seines Lebens in dem gefunden hat, worin auch wir berufen sind, ihn zu finden. Unsere Kirche trägt bereits seit 152 Jahren seinen Namen. Schon ihr Bau, der durch die Bemühungen von Menschen verschiedener Nationalitäten und Konfessionen zustande kam, erinnert uns an jene Kraft, die Menschen um Gott herum vereinen kann. In dieser langen Zeit hat die Kirche viel durchlebt. Kriege, den Wandel der Epochen, die Zerstörung der Stadt um sie herum. In der Nacht vom 13. auf den 14. Februar 1945, als Dresden durch Bombenangriffe zerstört wurde, suchten mehr als zweihundert Menschen hier Zuflucht – und alle blieben am Leben. Die Kirche stand inmitten von Feuer und völliger Verwüstung. Ist ein so offensichtliches Wunder nicht viel verständlicher als die Wunderberichte aus dem Leben des Heiligen? Und hier stellt sich die wichtigste Frage – nicht an die Geschichte, sondern an uns. Der heilige Simeon von Divnogorje suchte sein ganzes Leben lang nach einer einzigen Sache.

Und wonach suchen wir, wenn wir hierher zu ihm kommen? Trost in der Trauer – das ist verständlich und gut. Hilfe in schwierigen Umständen – das auch. Aber haben wir dieses einfache Verlangen – bei Gott zu sein? Nicht etwas von Ihm zu erhalten, sondern bei Ihm zu sein? Unser himmlischer Schutzpatron betet für uns – nicht weil wir es verdienen, sondern weil dies der Dienst seiner Liebe ist: Fürsprecher für uns vor dem Thron des Allerhöchsten zu sein. Achtundsechzig Jahre auf der Säule waren ein einziges ununterbrochenes Gebet – und dieses Gebet endete nicht mit seinem seligen Tod. Unsere Aufgabe ist bescheidener. Wir müssen nicht auf eine Säule steigen. Es genügt uns, hierher zu kommen und nicht an Dem vorbeizugehen, Dem unser heiliger himmlischer Schutzpatron gedient und Den er sein ganzes Leben lang gesucht hat. Ehrwürdiger Vater Simeon, bitte Gott für uns! Amen.“

Nach Beendigung der Liturgie fand um die Kirche herum eine Prozession statt, und der Klerus sang Lobpreisungen zum Fest der Heiligen Dreifaltigkeit und zum gefeierten Heiligen. Der Erzdiakon verkündete das „Auf viele Jahre“.

Anschließend dankte Erzbischof Tichon dem Gemeindepfarrer dem Erzpriester Georg, für seine seelsorgerischen Bemühungen und wandte sich mit einer bischöflichen Predigt an den Klerus und die Gemeindemitglieder:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Seitdem der Heilige Geist beim Berg Zions auf die Apostel herabgekommen ist, wirkt er unablässig in der Kirche Christi. Durch seine Gnade hilft der Heilige Geist jedem Einzelnen, das ewige Heil zu erlangen. Die große Schar der Gott wohlgefälligen Heiligen, die von Gott verherrlicht wurden und bereits im Himmel jubeln, ist die gesegnete Frucht der Kreuzesleiden, des Todes und der Auferstehung des menschgewordenen Christus Gottes; sie ist die gnadenreiche Frucht des Kommens des Allerheiligsten Geistes Gottes und Seines Verbleibens in der Kirche Christi. Die Heiligen sind so zahlreich wie die Sterne am Himmel. Heute gedenken wir eines von ihnen – des Ehrwürdigen Simeon des Säulenheiligen von Divinor, unseres himmlischen Schutzpatrons und Fürsprechers.

Der Heilige wurde im Jahr 521 in Antiochia in Syrien geboren und war die Frucht der eifrigen Gebete seiner Eltern Johannes und Martha sowie ihres Gehorsams. Die Mutter des Ehrwürdigen befolgte vor ihrer Ehe streng das Gebot Gottes – den Eltern zu gehorchen und sie zu ehren. Trotz ihres Wunsches, ihr Leben dem Mönchtum zu widmen, ging sie mit dem Segen ihrer Eltern eine Ehe ein. Nach einiger Zeit erschien ihr während des Gebets der Heilige Johannes der Täufer und sagte ihr, dass sie einen Sohn gebären werde. So geschah es auch. Es wurde ein Junge geboren, den man Simeon nannte. Er wuchs in einer Atmosphäre der Frömmigkeit, Liebe und tiefen Glaubens auf. Als sechsjähriger Junge, der sich die Gewohnheit des Gebets zu Hause angeeignet hatte, begann er eifrig die Kirche zu besuchen und zu beten. Die Kirche zog ihn an, denn das Gebet zu Hause allein reichte ihm nicht aus.

Der Junge verlor früh seinen Vater. Als er sich einmal auf dem Heimweg verirrte, wies der heilige Johannes der Täufer seiner Mutter seinen Aufenthaltsort. Bald darauf kam Simeon, vom Geist Gottes geleitet, in das Kloster. Nachdem er verschiedene Dienste absolviert hatte, wurde er zum Mönch geweiht. Der Abt erkannte in dem Jungen eine große Zukunft und die Gaben des Heiligen Geistes. Die Taten des jungen Mönchs, der auf der Säule lebte, und die Gabe der Heilung von Krankheiten, die sich in ihm offenbarte, wurden bald vielen bekannt: Die Menschen strömten zu dem Asketen, die einen um Rat, die anderen um Heilung, wieder andere um Segen. Nach langjährigen Taten verließ der Ehrwürdige die Säule und zog sich an einen Ort zurück, der „Wunderbarer Berg“ genannt wurde, wo er ein Kloster gründete und die Priesterweihe empfing. Im Alter von 75 Jahren, von Gott über sein Ableben unterrichtet, ging der Ehrwürdige zum Herrn.

Das Leben des Ehrwürdigen Simeon ist lehrreich. Schon von Kindheit an liebte der Ehrwürdige das Gebet und lernte, seinen Eltern zu gehorchen. Nachdem er seinen Vater verloren hatte, betete der Junge kindlich, dass der Herr seinem Vater die ewigen Güter gewähren möge. Der Ehrwürdige lehrt uns, unsere Eltern zu lieben und ihnen zu gehorchen, für sie zu beten und dabei stets daran zu denken, wem wir unser Leben, unsere Erziehung und unsere Frömmigkeit verdanken. In der festen Entschlossenheit, Gott zu dienen, verbrachte der Ehrwürdige Simeon sein ganzes Leben. Um seiner Seele willen kämpfte er gegen sündige Begierden und Leidenschaften, tat alles, um sein Herz zu reinigen, nur um stets in den Fußstapfen Christi zu wandeln und in der Gnade des Heiligen Geistes zu sein. Sowohl zu Lebzeiten als auch nach seinem Tod vollbrachte er Wunder, heilte Blinde, Lahme und Aussätzige, trieb Dämonen aus und erweckte Tote zum Leben. All dies zeugt davon, dass der Ehrwürdige Simeon standhaft und unerschütterlich auf dem von ihm gewählten Weg war, der zur Erlösung und in das Himmelreich führte, das er erbte und uns als Vorbild hinterließ.

Wir alle müssen die feste Entschlossenheit haben, Christus nachzufolgen. Dazu müssen wir der Liebe zu Gott und zu unseren Nächsten den ersten Platz in unserem Leben einräumen. Die Liebe wird uns dazu bewegen, die Gebote Gottes zu erfüllen, gegen die Sünde als den Hauptfeind unserer Erlösung zu kämpfen und die Seele mit Tugenden zu schmücken. Es ist auch notwendig, nach dem Wort des Apostels (1 Kor 4,16) zu lernen, dem Leben und den Taten der Heiligen nachzueifern und sich von den Angriffen der Welt nicht beirren zu lassen. Für die Welt sind das Leben und die Taten der Heiligen ein unergründliches Geheimnis. Das Evangelium gibt in wenigen Worten den Schlüssel zu diesem Geheimnis. „Jeder“, sagt Christus, „der sich vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem werde auch ich mich vor meinem himmlischen Vater bekennen; wer sich aber vor den Menschen von mir verleugnet, den werde auch ich vor meinem himmlischen Vater verleugnen“ (Mt 10,32). Und noch etwas: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht würdig; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht würdig“ (Mt 10,37). „Die Heiligen haben Christus als lebendige Person angenommen“, sagte einmal ein Asket. „Sie haben sich für Ihn entschieden, und wer auch immer zu ihnen sagte: ‚Entscheide dich: ich oder Christus‘ – sie haben sich ohne zu zögern für Christus entschieden.“ Möge Gott uns allen geben, die Lehre des Ehrwürdigen Simeon mit unserem Leben zu verinnerlichen und gemeinsam mit allen Heiligen die Dreifaltigkeit, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, zu preisen. Amen.“

Die Dresdner Kirche im Namen des Ehrwürdigen Simeon von Divnogorje wurde in den Jahren 1872–74 im russisch-byzantinischen Stil erbaut. Ihr Grundriss bildet ein langgestrecktes Viereck, das von einer Galerie durchschnitten wird, welche den Querarm eines griechischen Kreuzes mit gleichen Seiten bildet. Der Hauptbau, gekrönt von fünf blauen Kuppeln, erhebt sich über der Mitte des Kreuzes.

Über dem westlichen Teil des Bauwerks befindet sich ein 40 Meter hoher Glockenturm, der in einer pyramidenförmigen achtkantigen Spitze mit goldener Kuppel endet. Die Kirche ist mit vielfältigen Kokoshniks, Bögen und Pilastern verziert. Die Mauern der Kirche bestehen aus Thüringer Sandstein.

Zu den Mitgliedern der Dresdner orthodoxen Gemeinde gehörten zu verschiedenen Zeiten viele herausragende Persönlichkeiten Russlands. M. A. Bakunin und I. S. Turgenjew gehörten eine Zeit lang zu den Gemeindemitgliedern der Kirche. Im Jahr 1863 wurde der in Dresden geborene P. A. Stolypin in der Kirche getauft, und im Jahr 1870 die Tochter von F. M. Dostojewski, Ljubow.