29 März 2026 - Am 5. Sonntag der Fastenzeit hielt Erzbischof Tichon die Liturgie in der Kathedrale der Auferstehung Christi in Berlin

Am 29. März 2026, dem 5. Sonntag der Fastenzeit, dem Gedenktag der Ehrwürdigen Maria von Ägypten, feierte Erzbischof Tichon von Ruza, Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, die Göttliche Liturgie des Heiligen Basilius des Großen in der Kathedrale der Auferstehung Christi in Berlin.

Am Vortag, dem 28. März, leitete der leitende Bischof in der Kathedrale die Allnächtige Vigil.

Seiner Eminenz konzelebrierten – bei der Allnächtigen Vigil: der Sekretär der Diözese und Domkapitular, Erzpriester Michail Divakov, sowie der Dekan des Ostbezirks, Erzpriester Georgij Antonjuk; die Liturgie – Erzpriester Ilja Chirin, Priester Maxim Judakov, Erzdiakon Archil Tschikwadze und Diakon Michail Koch.

Nach der besonderen Ektenie wurde ein Gebet für den Frieden gesprochen.

Nach Beendigung der Liturgie hielt Priester Maxim Judakov eine Predigt:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Heute bietet uns die Kirche vielleicht eine der eindrucksvollsten Hagiographien – die Geschichte des Lebens und der Taten der Maria von Ägypten. Eine Geschichte, die auf den ersten Blick fast unglaublich erscheint: die Wüste, eine extreme Tugendübung, siebenundvierzig Jahre Einsamkeit, außergewöhnliche geistliche Gaben. Doch wenn wir für einen Moment all das Ungewöhnliche beiseite lassen, alles, was den modernen Menschen verwirren könnte, bleibt uns eine erstaunlich einfache und sehr wahrhaftige Geschichte. Die Geschichte einer Frau, die einmal ehrlich auf ihr Leben blickte – und es vollständig veränderte. Nicht schrittweise, nicht nur ein wenig – sondern wirklich um 180 Grad.

Maria war nämlich kein Mensch, der sich „ein wenig verirrt“ hatte. Sie spricht mit erstaunlicher Offenheit über sich selbst: Sie lebte so, wie es ihr gefiel, gehorchte ihren Begierden, ohne über die Folgen oder den Sinn nachzudenken. Und wichtig ist: Sie hielt das nicht für ein Problem. Das war für sie ganz normal. Und genau hier beginnt das Wichtigste. Die Umkehr in ihrem Leben beginnt nicht mit einer Handlung, sondern mit einer Erkenntnis. Nicht damit, dass sie „beschlossen hat, sich besser zu benehmen“, sondern damit, dass sie ihr Leben plötzlich anders sah. Genau dieser Moment – wenn ein Mensch plötzlich versteht: Was ich für Leben hielt, ist in Wirklichkeit kein Leben – ist der eigentliche Wendepunkt.

Wir denken oft zu oberflächlich über die Buße nach. Uns scheint: Buße bedeutet, aufzuhören, Böses zu tun. Nun, zum Beispiel, sich zurückzuhalten, zu verzichten, sich zu bessern. Doch die Erfahrung der Maria von Ägypten spricht von etwas anderem. Man kann aufhören, die früheren Sünden zu begehen – und doch derselbe Mensch bleiben. Oder man kann, wie sie, die Sichtweise auf das Leben selbst ändern – und dann ändert sich alles. Die Wünsche ändern sich. Die Wertvorstellungen ändern sich. Es ändert sich, was als Freude erscheint und was als Leere. Und dann wird das frühere Leben unmöglich, nicht weil es „nicht geht“, sondern weil man es nicht mehr will. Das ist echte Reue. Und vielleicht war gerade deshalb ihr Weg so einschneidend.

Die Wüste ist nicht einfach nur eine Strafe oder eine Heldentat. Es ist ein Raum, in dem der Mensch allein mit sich selbst und mit Gott bleibt, wo alle früheren Stützen verschwinden. Aber es ist wichtig zu verstehen: Nicht jeder von uns ist dazu berufen, in die Wüste zu gehen. Dafür ist jeder von uns zu dieser inneren Wende berufen. Nicht dazu, eine äußere Heldentat nachzuahmen, sondern zu demselben Prinzip: das eigene Leben zu überdenken. Sich ehrlich Fragen zu stellen: Was empfinde ich als Freude? Wofür lebe ich? Was in mir bestimmt tatsächlich mein Leben? Und vielleicht ist das Schwierigste, sich zu erlauben, die Wahrheit zu sehen. Denn genau damit beginnt alles andere.

Die Ehrwürdige Maria von Ägypten hat sich nicht augenblicklich in allem verändert. Ihr Kampf in der Wüste war lang und schwer. Sie selbst sagt, dass sie viele Jahre lang von ihren früheren Wünschen, Erinnerungen und Gewohnheiten verfolgt wurde. Aber die Richtung war bereits eine andere. Und das ist für uns sehr wichtig. Buße ist keine augenblickliche Vollkommenheit. Es ist eine Richtungsänderung. Es ist, wenn ein Mensch sein früheres Leben nicht mehr rechtfertigt, nicht mehr zu ihm als zur Normalität zurückkehrt, sondern – wenn auch langsam, wenn auch mit Rückschlägen – in die andere Richtung geht.

Und in diesem Sinne ist das Leben der Maria von Ägypten keine Geschichte über ein unerreichbares Ideal. Es ist eine Geschichte über ein Prinzip, das jedem zugänglich ist. Über Ehrlichkeit gegenüber sich selbst. Über die Fähigkeit zu sehen. Und über die Entschlossenheit – mag es nicht sofort sein, mag es nicht perfekt sein –, aber dennoch die Wende zu vollziehen. Und vielleicht ist für uns in dieser Fastenzeit nicht die äußere Anstrengung an sich das Wichtigste, sondern genau diese innere Frage: In welche Richtung lebe ich? Amen.“