17 Mai 2026 - Am 6. Sonntag nach Ostern hielt Erzbischof Tichon von Ruza die Göttliche Liturgie in der Auferstehungskirche in Berlin

Am 17. Mai 2026, am 6. Sonntag nach Ostern, dem Sonntag des Blinden, feierte Erzbischof Tichon von Ruza, Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, die Göttliche Liturgie in der Auferstehungskathedrale in Berlin.

Am Vorabend leitete der leitende Bischof in der Kathedrale die Allnachtwache.

Seiner Eminenz konzelebrierten der Diözesansekretär und Domkapitular Erzpriester Michail Divakov, Erzpriester Ilja Chirin, Hieromonnach Ilarion (Reznichenko), Erzdiakon Vitalij Sadakov, Erzdiakon Archil Chkhikvadze und Diakon Konstantin Lotichius.

Während der inständigen Ektenie wurde ein Gebet für den Frieden gesprochen.

Nach dem Kommunionvers wandte sich Erzbischof Tichon mit einem Hirtenwort an die Gläubigen:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Christus ist auferstanden!

Die heutige Lesung aus dem Evangelium, Brüder und Schwestern, erzählt von der Heilung eines von Geburt an blinden Mannes durch Jesus Christus (Joh 9,1–38). Der Blinde bat nicht um Heilung, er zeigte durch sein Aussehen, dass er sehen wollte, und der Herr vollbrachte ein Wunder. Warum nimmt die Kirche diesen Abschnitt aus der Heiligen Schrift in die Reihe der Sonntagslesungen an den Tagen des Heiligen Osterfestes auf? Weil das vollbrachte Wunder der Heilung des von Geburt an Blinden von der göttlichen Kraft Christi und von seiner unaussprechlichen Liebe zur Menschheit zeugt und uns das Wesen des Dienstes des Herrn offenbart.

Christus ging seinen Weg in Begleitung seiner Jünger. Als sie einmal einen von Geburt an blinden Mann sahen, fragten die Jünger: „Rabbi, wer hat gesündigt, er oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde?“ (Joh 9,2). Doch Christus ging nicht auf diese Überlegungen ein, sondern beeilte sich, dem von Geburt an Blinden sofort die Augen zu öffnen, damit er sehen konnte, wie schön diese Welt ist und wie schön der ist, der sie geschaffen hat. Was will uns der Herr damit sagen? Er lehrt uns, dass wir uns beeilen sollen, Gutes zu tun und den leidenden Menschen zu helfen. Er macht uns klar, dass wir dazu berufen sind, jedem zu helfen, der uns braucht, ganz gleich, wer dieser Mensch ist, welcher Religion oder Nationalität er angehört, ob er arm oder reich, jung oder alt ist. Jedem gegenüber sollen wir so handeln, wie der Herr selbst. Das ist die erste Wahrheit, die wir aus diesem Evangeliumstext lernen müssen.

Die zweite Wahrheit besteht darin, dass es neben der körperlichen Blindheit auch eine geistige Blindheit gibt, wenn die Sünde die Fähigkeit des Menschen verdunkelt, das Offensichtliche zu sehen, die Wahrheit Gottes und die menschliche Wahrheit zu hören. Ein Beispiel für eine solche Blindheit finden wir im Evangelium. Während seines Wirkens begegnete der Herr den Schriftgelehrten und Pharisäern, den Gesetzesgelehrten, den Lehrern des israelitischen Volkes. Und was auch immer der Herr tat, stieß auf Ablehnung, weil sie in ihm nicht den im Fleisch gekommenen Messias erkannten. Immer wieder suchten sie nach einem Anlass, den Herrn der Sabbatschändung oder des Ungehorsams gegenüber der Obrigkeit zu bezichtigen oder andere nichtige Anschuldigungen vorzubringen. Hinter den Worten, die ihnen als Wahrheit erschienen, standen immer Heuchelei und Lüge. Und die Worte aus der Heiligen Schrift, auf die sie sich beriefen, waren nur ein Mittel, um die Aufmerksamkeit der Umstehenden zu täuschen und ihren eigenen Mangel an Glauben an Gott zu verbergen (Jes 29,13; Mt 15,7; Mk 15,31).

Gibt es, Brüder und Schwestern, in unserer Zeit geistig blinde Menschen? – Ja. Es sind Menschen, die sich der Wahrheit widersetzen, indem sie die Stimme ihres Gewissens und das Gesetz Gottes unterdrücken, das über das Gewissensgesetz hinausgeht, das in jedem Menschen vorhanden ist. In der heutigen Zeit können wir sehen, wie die Wahrheit Gottes von den Menschen mit Füßen getreten wird. Zum Beispiel weiß jeder, dass die Ehe heilig ist und dass der Zweck der Ehe die Geburt von Kindern ist. Es gibt jedoch solche, die sich gegen die Ehe als göttliche Ordnung stellen, das Gesetz Gottes mit Füßen treten und das Naturgesetz verdrehen (Hebr. 13,4; Röm. 1,27). Dieser Widerstand gegen die Wahrheit ist nichts anderes als eine Lästerung gegen den Heiligen Geist, eine geistige Blindheit, die den Menschen, die Menschen und die Gesellschaft ins Verderben führt. Welches Schicksal Sodom und Gomorra ereilte, die in fleischlichen Begierden und Gesetzlosigkeit versunken waren, ist allen bekannt. Sie gingen „mit Getöse“ zugrunde (Ps 9,7).

Der blinde Mann aus dem Evangelium, Brüder und Schwestern, hat, nachdem er mit leiblichen Augen sehen konnte, seinen Glauben an Christus als den Gott bekannt, der im Fleisch erschienen ist, um alle Menschen von geistiger Blindheit zu heilen und vor Sünde und ewigem Tod zu retten. Durch seinen Mut und sein Festhalten an der Wahrheit lehrt uns der Blinde, der das Augenlicht wiedererlangte, furchtlos und mutig angesichts von Herausforderungen und Gefahren zu sein, die Wahrheit zu verteidigen und ihre Verfechter zu sein. Rüsten wir uns mit dem Gebet und denken wir daran, dass Gott immer denen zu Hilfe kommt, die nach der göttlichen Wahrheit leben und sich beeilen, den Menschen Gutes zu tun. Möge Gott geben, dass die Bereitschaft, den Bedürftigen zu helfen, in unseren Herzen niemals versiegt. Amen.“

Nach Beendigung der Liturgie sang der Klerus in der Mitte der Kirche die Oster-Stichiren „Möge Gott auferstehen…“, abwechselnd mit dem Chor unter der Leitung der Chorleiterin Elizaveta Tsveigart.