14 August 2026 - Am ersten Tag der Mariä-Entschlafens-Fastenzeit hielt Erzbischof Tichon die Liturgie in der Pfarrei der heiligen seligen Xenia von Sankt Petersburg in Rostock

Am 14. August 2026, am Fest der Herkunft (Herausführung) der Ehrwürdigen Holzstücke des Lebensspendenden Kreuzes des Herrn, zelebrierte Erzbischof Tichon von Rusa, Leiter der Diözese von Berlin und Deutschland, die Göttliche Liturgie in der Pfarrei der Heiligen Seligen Xenia von Sankt Petersburg in Rostock.

Seiner Eminenz konzelebrierten der Pfarrer der Gemeinde Priester Theodor Freiberger, Diakon Peter Bravermann (Hamburg) und Diakon Ioann Almeev.

Nach der inbrünstigen Ektenie wurde ein Gebet für den Frieden gesprochen.

Nach dem Kommunionvers wandte sich Erzbischof Tichon mit einer Predigt an die Gemeindemitglieder:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Ich gratuliere Ihnen allen zum Fest des Kreuzes des Herrn. Seitdem unser Herr Jesus Christus am Kreuz seine Arme ausgebreitet und das Werk der Erlösung vollbracht hat, ist das Kreuz Christi für die Christen kostbar geworden und Gegenstand ehrfürchtiger Verehrung. Vom Kreuz gehen Kräfte zum Leben und zur Frömmigkeit, zur Reinigung von Sünden und zur Heilung von allen Krankheiten auf die Gläubigen aus. Jedes Mal, wenn die Kirche das Kreuz feierlich aus dem Altar zur Anbetung hervorbringt, erinnert sie uns daran, dass durch das Kreuz und die Auferstehung der Menschheit das Heil geschenkt wurde, damit wir in allen Lebenslagen – ob freudig oder traurig – Gott für all seine Wohltaten danken, Kraft aus seinem Kreuz schöpfen und geduldig unser Lebenskreuz tragen.

Die heutige Verehrung des Kreuzes hängt damit zusammen, dass in der Antike in Byzanz der Monat August als eine Zeit galt, in der Krankheiten wüteten und Epidemien zunahmen. Dies war aus Erfahrung bekannt. Damals etablierte sich in der Kirche der Brauch, das Heilige Kreuz auf die Straßen der byzantinischen Hauptstadt zu tragen, wo vor ihm Gebetsgottesdienste abgehalten wurden. An den Quellen fand an diesem Tag die Weihe des Wassers statt. Die Menschen schöpften voller Glauben das heilige Wasser und tranken es, woraufhin die Krankheiten zurückwichen, die Kranken geheilt wurden und Gott priesen. Dies ist das erste Ereignis, das an diesem Tag von der Kirche gefeiert wird. Das zweite wurde zum Gedenken an die wundersame Hilfe durch die Ikonen Christi, des Erlösers, und der Gottesmutter eingeführt und steht im Zusammenhang mit dem Sieg des griechischen Königs Manuel über die Sarazenen sowie des frommen russischen Fürsten Andrej Bogoljubski, der 1164 den Sieg über die Bulgaren errang.

Das Fest der Kreuzerhebung leitet die Tage der Mariä-Entschlafens-Fastenzeit ein. Nachdem wir das Kreuz des Herrn verehrt und uns durch seine Gnade gestärkt haben, beginnen wir den Kampf des Gebets und der Enthaltsamkeit. Die zweiwöchige Fastenzeit wurde von der Kirche in Nachahmung der allzeit jungfräulichen Maria eingeführt. Der Überlieferung zufolge begann die Allerheiligste Gottesmutter, als sie vom Zeitpunkt ihres Ablebens erfuhr, sich durch Fasten und Gebet darauf vorzubereiten. Die Kirche ruft uns dazu auf, ihrem Beispiel zu folgen und in diesen Tagen mit ihr den Weg zu gehen, der zu ihrem Sohn und Gott, in das Himmelreich, führt. Wir alle wünschen uns, dass die Allerheiligste Gottesmutter uns hilft, für uns betet und beim Herrn Fürsprache einlegt, damit wir gerettet werden und das ewige Leben erlangen. Dazu müssen wir ihrem heiligen Leben nacheifern, auf uns selbst achten, öfter beten, die Heilige Schrift lesen und unserer Mutter kindliche Liebe entgegenbringen.

Damit die Fastenzeit uns geistlich erneuert und zur gebührenden Vorbereitung auf die Begegnung mit Christus und Seiner allheiligen Mutter an den Festtagen der Verklärung des Herrn und des Himmelfahrtsfestes der allheiligen Gottesmutter wird, müssen wir den Anweisungen der heiligen Väter und Lehrer der Kirche folgen. Welche Anweisungen geben sie den Fastenden? Das beste Fasten ist die Einnahme einer Mahlzeit pro Tag. Wer körperlich arbeitet oder einen verantwortungsvollen Dienst ausübt und nicht nur für sich selbst, sondern auch für andere verantwortlich ist, darf häufiger essen. Wichtig ist sowohl im ersten als auch im zweiten Fall, dass man sich nicht überisst. Das Fasten soll ein Mittel zur Reinigung von der Sünde, zur Befreiung von den Leidenschaften, zur Stärkung des Willens und zur Verwandlung des inneren Menschen sein. Oft fällt es sehr schwer, sündhafte Gewohnheiten und Verhaltensweisen zu überwinden. Dann kommt uns das Fasten zu Hilfe, unterstützt uns im geistlichen Kampf und schult unseren Willen zum Guten.

Wenn uns die Möglichkeit gegeben wäre, einen Blick in die himmlischen Wohnstätten zu werfen, würden wir keinen einzigen Menschen finden, der nicht fastet oder sich vom Fasten fernhält. Das Fasten ist eine schwere, aber heilsame Zeit. Nach den Worten des Heiligen Basilius des Großen versetzt es den Menschen in einen geistlichen Zustand. Durch das Fasten gereinigt, ist er demütig, schweigsam, fähig zu geistlichen Taten und zur Annahme der Gnade. „Wenn du deinen Magen zügelst“, sagt der Heilige, „wirst du ins Paradies gelangen; wenn nicht, wirst du dem Tod zum Opfer fallen“. Möge der Herr uns davon befreien durch die Fürbitten der Gottesmutter. Indem wir uns nun an das Kreuz beugen, lasst uns den Herrn bitten, dass Er unsere geistigen und körperlichen Kräfte stärke und uns vor allem Bösen beschütze. Mit Fasten und Gebet gewappnet wollen wir uns bemühen, das Mariä Ostern in geistiger Freude zu begehen. Amen“.

Nach dem Gebet hinter der Kanzel vollzog Erzbischof Tichon zusammen mit dem Klerus die kleine Weihe des Wassers und die Weihe des neu geernteten Honigs, wie es an diesem Tag gemäß dem Kanon vorgeschrieben ist. Anschließend vollzog der Klerus die dreimalige Verehrung des lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Nach Abschluss des Gottesdienstes wurde allen Teilnehmern ein Mahl angeboten.